MENU

Kolumnis
Category

1276

Termination of pregnancy: should we raise the bar?

Kolumnis, Utama

28/05/2014

Termination of pregnancy: should we raise the bar?

 

Termination pregnancy (TOP) has been a controversy in many aspects especially religious points of view as well as ethical and legislation. The abortion itself contributed to total 13% of maternal mortality[1].

 

This topic has been extensively well explained by an excellent obstetrician and gynycologist at the link here.
Revision from Dr Murizah’s definition of termination of pregnancy is the expulsion of an embryo or fetus from uterus. The issue here is, should we raise our bar on the elaboration or definition of mental injury? Especially  in our current situation where pre marital conception is a worrisome. Mental injury maybe misused by either the pregnant woman or the health practitioner for their own benefit outweigh the child’s best interest.

 

In Islamic teaching, we protect the fetus equally as protecting other living human being[i]. And I am afraid that with the spread of liberalism and equality, our threshold of TOP has lowered or perhaps misused. Since this issue is very sensitive as it is not just a simple act instead it is an act of killing and maybe charged under criminal act of 574.

 

To recap on the act for termination of pregnancy, according to Malaysian law, induce abortion is illegal under Act 574, exception clause added to section 312; abortion is legal if’;

1)    a medical officer registered under the Medical 1971 undertakes the procedure

2)    the practituioner is of the opinion formed in good faith, that the continuence of the pregnancy would involve risk to the life of pregnant woman, or injury to the mental or physical health of the pregnant woman greater than if the pregnancy is terminated.

 

In a formal meeting of health practitioners that I have attended recently, there were weak points that I noticed which allow the term of mental injury be manipulated as a reason for TOP.

As I re-illustrate scenarios that were given as examples during the meeting, I would like to bring your attention in analyzing them:
1) A 16 years old, unmarried, school going teenager who found out that she is pregnant and she complaint of unable to cope with the stress due to being pregnant at early age and no social support; will you as a medical practitioner grants her TOP?
2) A lady with 10 children noted that she is pregnant again and she did not want that baby and her husband will divorce her if she still continuing with the pregnancy. Is it fair to allow TOP?

 

Of course, an unwanted pregnancy will invite emotional turbulence but it is not just as simple as that to perform TOP. And what is the definition or elaboration of mental injury? What criteria it is based on? Is the bar too low?

 

I am regret and sad with how lightly people look at TOP in another words killing a fetus. And I believe that most hospitals are nowadays only referring those depressed woman to a psychologist and no more to Islamic bodies to provide support in term of Islamic view.

 

I would like to emphasis here the importance of respecting and including Islamic point of views in coming to a decision for Muslims’ patients especially in a country where majority of Malaysian are Muslims.

 

I would also need further clarification from the authority with regards to the ‘hukum makruh’ in terminating pregnancy before day 40. I would like to suggest addition of explanation in what situation it is makruh because the word makruh may be taken lightly and may easily be misused if no criteria is set for this purposes.

 

Wallahualam.

 



[1] Guideline for TOP for Hospital in MOH



[i] Dr Ahmad Taha, “Kedoktoran Islam”

Read article

1666

Kemuliaan yang Di lupakan

Kolumnis

24/05/2014

Kemuliaan kerjaya seorang jururawat tertakluk bagaimana seseorang itu mentakrifkan nilai kemuliaan tersebut. Ada yang melihat kesanggupan jururawat yang kerjanya bergelumang dengan najis, nanah dan darah pesakit sebagai satu kemuliaan. Ada yang membayangkan kesabaran seorang jururawat berjaga malam semata-mata untuk memastikan keadaan pesakit sentiasa stabil sebagai satu kemuliaan. Tidak kurang juga, ada yang membayangkan jururawat yang terpaksa meredah hutan belantara untuk memberi khidmat perawatan kepada komuniti terpencil sebagai satu kemuliaan. Ada banyak lagi episod-episod kemuliaan seorang jururawat yang terakam baik di wad hospital, klinik, pusat jagaan mahupun di pusat-pusat kesihatan yang letaknya jauh nun di pedalaman. Semua bekerja atas ikrar seorang jururawat yang akan memberikan khidmat terbaik untuk kesembuhan seorang pesakit.

Sedikit kemuliaan yang sempat diceritakan adalah suatu realiti semasa yang sedang dan terus berlaku, para jururawat terus memberikan khidmat bakti setulus hati bagi memastikan pesakit berada dalam keadaan yang terbaik. Penyelidikan demi penyelidikan dijalankan untuk memastikan seorang jururawat dapat mempraktikkan nilai perawatan yang terkini dan berkesan. Konvensyen, persidangan dan seminar semakin kerap diadakan untuk memberikan pendedahan kepada jururawat tentang penyelidikan dan teknologi terkini. Kemudahan teknologi juga meningkat dengan penghasilan peranti-peranti yang memudahkan jururawat memantau keadaan kesihatan pesakit dengan tepat dan cepat. Boleh dikatakan, secara umumnya, khidmat perawatan di Malaysia telah maju seiring dengan piawaian antarabangsa.

Namun, saya ingin mengalih sebentar perhatian para jururawat sekalian, khusus kepada jururawat muslim. Pendefinisian kemuliaan bagi seorang jururawat muslim tidak cukup dengan kisah-kisah yang saya paparkan di awal artikel. Seorang jururawat muslim sebenarnya mempunyai peranan yang besar dalam bidang kesihatan.

Pertama sekali, seorang jururawat harus memurnikan semula niat yang paling asas dalam kehidupan. Kenapa kita diciptakan dan berada di hospital, wad, klinik dan pelbagai lagi pusat rawatan? Adakah pekerjaan kita itu semata-mata untuk menerima gaji di penghujung bulan dan seterusnya akan habis dan menunggu pula untuk bulan yang berikutnya? Adakah kesetiaan kita terhadap kerjaya semata-mata untuk menerima imbuhan kenaikan gaji tahunan, kenaikan pangkat, khidmat cemerlang dan pelbagai lagi insentif pekerja yang ditawarkan? Adakah kecerdikan kita dalam bidang perawatan cukup sekadar untuk menghasilkan jurnal-jurnal penyelidikan, menghabiskan empat sehingga lima tahun untuk ijazah kedoktoran perawatan? Bagi pengajar jururawat, adakah tanggungjawab mendidik para jururawat cukup sekadar untuk memastikan mereka bekerja mengikut “Code of Conduct” dan “Code of Ethic” sahaja? Sudah semestinya tidak cukup sekadar itu.

Mengapa saya katakan begitu? Saya ingin menyeru kepada jururawat untuk kembali kepada tugas seorang manusia yang paling asas. Mudah. Kita diciptakan untuk menjadi seorang khalifah dan seorang hamba dan ini jelas diperintahkan oleh Allah swt dalam Al-Quran. Justeru, peranan sebagai seorang muslim tidak pernah terlepas dari bahu apabila kita mengenakan pakaian seragam seorang jururawat. Semasa belajar, jururawat telah dididik dengan sifat empati dan cara berkomunikasi dengan berkesan. Ini adalah aset penting yang dimiliki oleh jururawat yang menyebabkan mereka adalah individu yang paling dekat dan berpotensi untuk mendakwahi pesakit-pesakit. Kaedah dakwah di sini bukanlah bermaksud untuk berceramah satu-dua jam kepada pesakit kerana ini bukan tabiee dalam kerjaya jururawat.

Menjadi seorang pesakit bukanlah satu pilihan bagi manusia yang sihat. Tidak seorang pun manusia yang menyukai untuk duduk di hospital dan menerima perawatan yang menyakitkan seperti terpaksa dicucuk jarum, menelan ubat yang pahit selain menahan kesakitan fizikal yang sedia ada. Penyerahan diri dan jiwa mereka untuk dirawat di klinik dan wad hospital sudah tentu mereka telah meletakkan harapan kesembuhan mereka kepada kakitangan hospital. Justeru, ini merupakan satu lagi faktor penting yang menyebabkan jururawat dan anggota kesihatan yang lain mempunyai peluang yang cerah untuk mempengaruhi atau dengan nama lain mendakwahi pesakit-pesakit.

Sudah tentu ada yang bertanya, apakah yang perlu saya lakukan untuk mendakwahi pesakit-pesakit di wad? Ini berbalik semula kepada bagaimana kita memahami tanggungjawab dakwah ini kepada diri kita. Dakwah dengan penjelasan yang mudah adalah untuk mengembalikan semula pengharapan dan ketundukan mereka (pesakit) kepada Allah s.w.t. Hal ini merangkumi cakupan agama yang luas. Antara sudut yang seharusnya menjadi titik-tekan adalah dalam soal aqidah, ibadah dan juga fiqh perawatan.

Aqidah adalah tunjang utama kehidupan manusia. Hal ini tidak cair atau longgar apabila manusia bergelar seorang pesakit, bahkan perkara inilah yang paling harus ditekankan oleh seorang jururawat. Seorang jururawat harus memeriksa kembali pergantungan harapan pesakit ini kepada siapa. Nasihat semudah, “Pakcik, kita akan berusaha yang terbaik untuk kesembuhan pak cik, tetapi segala natijah dan keputusannya, Allah yang akan menentukannya” sudah tentu akan mengetuk pintu hati pesakit untuk sama-sama meletakkan pergantungan mereka kepada Allah swt. Ketika kita memberi ubat untuk pesakit, latih diri untuk memberi nasihat agar pesakit berdoa kepada Allah swt untuk kesembuhan. Ubat yang kita berikan adalah ikhtiar yang wajib dilaksanakan oleh seorang manusia. Beberapa perkara seperti inilah yang perlu dilaksanakan oleh seorang jururawat muslim. Memang pada pengawalannya agak sukar untuk dilaksanakan, tetapi optimislah dengan pepatah Melayu, alah bisa tegal biasa.

Kedua, mengambil perbincangan dalam sudut peribadahan seorang pesakit. Berapa ramai daripada pesakit di wad-wad hospital yang melaksanakan solat? Saya yakin para jururawat muslim mengetahui bahawa menunaikan solat adalah wajib bagi setiap manusia yang masih sedar dan berakal waras. Oleh hal yang demikian, menjadi tanggungjawab seorang jururawat muslim untuk memastikan pesakit-pesakit di bawah jagaannya melaksanakan perintah Allah ini. Cuba lihat susunan buku rujukan perubatan dan perawatan di wad, adakah wad atau unit anda menyimpan sebarang rujukan tentang fiqh perubatan? Hal ini akan menyebabkan jururawat tidak mempunyai sebarang usaha serius untuk mlengkapkan diri mereka dengan ilmu fiqh perubatan. Begitu juga semasa seorang jururawat bergelar seorang pelajar, saya akui, tiada satu silibus pun yang menyentuh akan persoalan penting ini. Baik dalam subjek teras ataupun generik. Yang ada hanyalah seminar sehari dua yang diikhtiarkan oleh persatuan surau. Hal ini sudah tentu tidak mencukupi sama sekali untuk membincangkan isu fiqh perubatan yang agak panjang perbahasannya.

Para jururawat harus sedar, bahawa cabaran yang mereka hadapi tidak sama dengan cabaran seorang jururawat yang bertugas semasa zaman pasca penjajahan. Kini, dengan menularnya usaha gerakan-gerakan dakyah daripada agama lain, sudah tentu menjadi ancaman yang paling merbahaya dalam institusi perawatan. Sepanjang pengalaman saya bergelar seorang jururawat, sudah beberapa kali saya melihat kelompok-kelompok pendakyah Kristian keluar masuk wad hospital. Bukan untuk mengajarkan mereka tentang Kitab Injil dan Kristian, tetapi untuk memberi sedikit sumbangan waima sebiji gula-gula. Lemahnya pergantungan pesakit kepada Allah, goyahnya aqidah Islam, dan tiadanya pemantauan berkesan daripada jururawat-jururawat muslim sudah tentu ini menjadi jalan masuk yang mudah bagi gerakan-gerakan agama lain untuk memurtadkan orang Islam atas tiket kerja-kerja kebajikan. Persoalan buat para jururawat, adakah anda hanya menjadi jururawat yang keluar masuk kerja untuk memerhati keadaan fizikal pesakit semata-mata sedangkan spiritual atau aqidah pesakit telahpun jauh menyeleweng. Sekali lagi, peranan ini tidak akan dirasakan oleh jururawat tanpa diri mereka sendiri memahami hakikat kehidupan sebenar seorang Islam. Lalu jari telunjuk laju menuding kepada golongan agamawan yang tidak berbuat sedemikian rupa, sedangkan tugas itu milik mereka.

Di mana letaknya sebenarnya kemuliaan pekerjaan seorang jururawat? Adakah anda hanya terperangkap dengan pemikiran dan teori-teori kejururawatan yang diimport dari barat sahaja tanpa menelaah ilmu memandu umat yang turun dari langit yang sudah tentunya lebih sejahtera buat mereka? Adakah anda hanya cekap mengendalikan peralatan-peralatan canggih di wad, tetapi pada masa yang sama sifar ilmu fiqh perawatan pesakit? Teman jururawat, tidak perlu untuk anda menjadi jururawat senior baru hendak memulakan kerja-kerja dakwah (itupun jika sudah ada kesedaran). Anda juga tidak perlu bertukar profession menjadi seorang ustaz atau ustazah barulah kata-kata hikmah penuh nasihat keluar daripada bibir anda. Sebaliknya, tetaplah memakai pakaian seragam jururawat, namun lengkapkan diri dengan ilmu pengetahuan agama dan sebarkanlah nasihat-nasihat yang agung untuk manusia kembali menyerahkan ketundukan dan pengharapan mereka kepada Allah swt dalam apa jua situasi.

Marilah kita menilai semula, sejauh mana ‘noble profession’ yang kita iqrarkan pada setiap kali hari jururawat menjadikan kita manusia yang faham hakikat sebenar kemuliaan seorang insan. Dalam al-Quran jelas sekali menceritakan tentang kata-kata siapakah yang paling mulia? Siapa lagi melainkan kata-kata yang mengajak kepada Allah swt. Seharusnya anda menilai kemuliaan kerjaya anda berdasarkan neraca tersebut, bukan sekadar pengorbanan berbentuk kebajikan manusiawi semata-mata. Jika begitu, tiada bezalah antara anda dan jururawat bukan muslim yang lain?

Mohammed Rasheedan b Ellin

(Penulis adalah seorang jururawat yang berkhidmat di bilik pembedahan, Hospital Pakar KPJ Kuching, Sarawak. Beliau juga salah seorang aktivis Ikatan Pengamal Perubatan dan Kesihatan Muslimin Malaysia (I-Medik). Menerima pendidikan kejururawatan peringkat Ijazah Sarjana Muda Kepujian dari Universiti Malaysia Sarawak)

Read article

1216

Kalam Presiden I-Medik Sempena AGM Pertama

Kolumnis

15/04/2014

Bismillahirrahmanirrahim

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Saya mengatur setinggi-tinggi pujian dan kesyukuran ke hadrat Allah SWT kerana dengan izin-Nya kita sama-sama dapat menghadirkan diri ke Konvensyen Perubatan dan Sains Kesihatan, KPSK 2014 dan Mesyuarat Agung Tahunan (AGM) Pertama anjuran Ikatan Pengamal Perubatan dan Kesihatan Muslim Malaysia, I-Medik.

Selawat dan salam ke atas junjungan yang mulia Rasulullah saw, menjadi contoh ikutan terbaik untuk semua manusia di sepanjang zaman.

Saya dengan rasa penuh rendah hati ingin mengalu-alukan kedatangan semua peserta dari seluruh negara yang terdiri daripada pelbagai latar-belakang dan profesian ke konvensyen kita pada tahun ini.

Saya juga ingin merakamkan ucapan setinggi-tinggi terima-kasih kepada Yang Berbahagia Saudara Abdul Rahman Md Dali, Naib Presiden II Ikatan Muslimin Malaysia (ISMA) kerana sudi meluangkan masa bagi merasmikan KPSK 2014.

Perbezaan latar-belakang dan profesion sama ada di bidang perubatan, pergigian, kejururawatan dan sains bersekutu, tidaklah menjadi sebab untuk kita duduk bersama-sama, mencurahkan buah fikiran dan tenaga dalam mendokong visi dan misi Ikatan Pengamal Perubatan dan Kesihatan Muslim, I-Medik walau di mana sahaja kita berada.

Tidak kira sama ada kita seorang pekerja atau seorang pelajar; sama ada seorang doktor atau seorang jururawat; sama ada kita ahli farmasi atau ahli sains bersekutu; sama ada seorang ketua di sesuatu jabatan atau sebaliknya; kita semua boleh menyumbang buah fikiran dan tenaga kita kepada I-Medik.

Firman Allah yang bermaksud: “Sesungguhnya Allah suka/cinta kepada mereka yang berjuang dijalanNya dalam satu barisan laksana satu bangunan yang tersusun kukuh.” As-Soff:3

KPSK adalah program tahunan anjuran I-Medik Pusat bertujuan memberikan pendidikan dan pengetahuan mengenai amalan perubatan dan kesihatan dari pandangan Islam dan amalan  terkini serta hubung-kaitnya dengan seorang pengamal perubatan dan kesihatan Muslim.

KPSK menyentuh secara langsung praktis harian para doktor perubatan dan pergigian, jururawat, farmasi dan ahli sains bersekutu di hospital-hospital dan klinik-klinik, memberikan panduan dalam pengamalan mereka supaya menepati tuntutan syarak dan memberikan perwatan yang terbaik.

I-Medik dengan gagasan visi “Menjadi Organisasi Teras bagi membangunkan Tamadun Perubatan Islam di Malaysia” menyusun dan mengorak langkah melalui visinya “Mempelopori agenda perubatan Islam berasaskan pembinaan jatidiri, pendidikan, penyelidikkan dan aktiviti kemanusiaan”.

Gagasan Visi dan Misi yang besar ini, mencabar dan menguji setiap daripada kita semua yang faham untuk berusaha-bersungguh dalam merealisasikannya

Untuk menjadi Organisasi Teras bagi membangunkan Tamadun Perubatan Islam di Malaysia, ianya memerlukan kepada sokongan dan pengembelinggan tenaga semua pehak dan setiap orang daripada kita secara bersungguh-sungguh dan konsistent.

Pembinaan jatidiri setiap individu dalam I-Medik menjadi prasyarat dan teras kepada kejayaan ini. Kita perlukan individu-individu yang komited, yang faham dan yakin akan visi dan misi perjuangan I-Medik.

Perubatan Islam cemerlang, bermula di masa Rasulullah saw hingga kepada khilafah-khilafah Islam selepasnya.

Sebelum kejatuhan Khilafah Islam, Perubatan Barat telah mula berkembang hingga sampai ke kemuncak ketamadunannya pada masa ini.

Satu hakikat yang sering dilupakan oleh kebanyakkan Pengamal perubatan dan Kesihatan ialah tentang konsep dan gambaran sebenar mengenai Perubatan Islam dan Para Pengamalnya.

Sesungguhnya Perubatan Islam tertegak di atas petunjuk Islam yang tunduk sepenuhnya kepada Allah Yang Maha Esa.

Sedar atau tidak, para pengamal perubatan dan kesihatan Muslim di masa ini sedang dan sering berhadapan dan bertembung dengan permasaalahan bioetika di bidang perubatan dan kesihatan yang ditimbulkan dan dihasilkan oleh Perubatan Barat.

Kita perlu sedar bahawa Perubatan Barat tertegak di atas materialism yang menolak Allah sebagai pencipta manusia dan alam ini.

Permasaalah Bioetika yang ditimbulkan oleh Barat, perlu dirungkai dan dihadapi dengan berani oleh para Pengamal Perubatan Muslim.

Semoga KPSK 2014 dapat memberikan ilmu, panduan dan kesedaran kepada semua, demi melaksanakan amanah dan tanggung-jawab sebagai pengamal perubatan dan kesihatan Muslim yang bertanggung-jawab dihadapan Allah.

Akhirnya, saya ingin mengungkapkan kata-kata Dr Tawfik Yusuf al-Wa’ie sebagai satu dorongan yang kuat untuk kita semua ahli I-Medik bekerja, ke arah membangunkan kembali Kecemerlangan Tamadun Perubatan Islam di Malaysia di bawah naugan ketinggian Islam. Beliau berkata: “Jangan ada yang menyangka kegimilangan mampu dijulang tanpa penat lelah….Kemulian dimiliki tanpa perjuangan…Kemenangan dapat diraih tanpa ada identiti, matlamat, objektif yang ingin dicapai dan usaha kearah merealisasikannya. Semua ini memerlukan jihad yang panjang dan usaha yang berterusan.”

Semoga KPSK 2014 dan AGM I-Medik bagi kali pertama pada tahun ini mendapat keberkatan daripada Allah SWT.

Wassalam

Prof Dr Azmi Md Nor
Presiden I-Medik 2014-2015

Read article

2265

Fluoride in Dentistry

Kolumnis

04/04/2014

fluoride-in-dentistry-350

Recently, I received another text from Whats app and Telegram forwarded from friends and family members regarding the danger of fluoride. The message is about digesting your toothpaste that contains fluoride and it will lead to brain damages or lowering the IQ of Malaysian people thus deemed as part of the bigger agenda of some western countries.

Being a health practitioner myself specifically a dentist for that matter, I feel like I need to say something about this. This is my opinion, based on my training and will go along with many other dental practitioner.

I think the concern about digesting our toothpaste during brushing comes from the fact that excessive toothpaste ingestion that may lead to fluoride toxicity that symptoms including stomach pain or cramp, nausea, vomiting and in extreme cases, it may causes death of which statistically, is very rare. However, I would repeat, that is the case of EXCESSIVE toothpaste digestion. We need to look at other facts too.

Fluoride is added into our toothpaste and our water supply due to its known properties to protect our teeth from decay[i]. By binding to the tooth surface, it reinforce the tooth structure after the acid on our mouth modifies them. Fluoride is also known to certain extend, can interrupt the bacteria’s system and disrupt them from functioning properly. So, fluoride has been working so hard in our mouth to protect our pearls. By adding them into our toothpaste, it is the cheapest means of fulfilling our duty to look after our precious teeth. Globally, after fluoride has been added into toothpaste and our water supply, caries rate has been reduced significantly[ii][iii].

For us, the dental practitioner, our concern would be for the children if they swallowed their toothpaste while brushing. A study has shown that during tooth brushing, a 10 kilograms children will need to swallow about 33 milligrams of toothpaste to cause fluoride toxicity while a study shown that a kid might swallow about 0.1 milligrams of toothpaste while brushing. This amount will be made even smaller if the children AND their parents have been following the recommended amount of toothpaste used which is just a smear layer for a kid below 2 years old and only a pea-size for those aged 2-6 years old. Normally, a kid would spit out the excess toothpaste and they then will usually rinse it out with plain water. Provided that the kids are supervised by their parent, digesting excessive toothpaste can be avoided.

after-fluoride-treatment1

The only concern about the negative effect of fluoride would be fluorosis of which the teeth presented with white line or streaks and it cause to certain extend, considerable issues in term of cosmetic and some countries has reported teeth with weak structure. But the latter effect only occurs in area where fluoride would be available in high concentration such as an area with naturally existed fluoride in their water supply that is as high as a 1.1ppm. In Malaysia[iv], the average fluoride concentration would be around 0.4-0.7 ppm (the number looks small but it meant a big difference in millions in term of providing protection to our teeth) and there are suggestions to reduce it a bit due to the ease of availability to commercialized toothpaste (that contains fluoride) and also convenience access to dental service. If there are any concerns about fluorosis is that the tooth affected might need to be repaired to cover the defect.

Back to my point regarding tooth caries, or we called it ‘gigi berlubang’, it is one of our major concern in dentistry not only in Malaysia but also worldwide[v]. The cost of treating this disease has become exhaustively up to billions in certain country. Not to mention the burdens that have been faced by those inflicted by the disease. Preventing the disease before it can start causing problems would be the best option for patient too as there won’t be a need of going through the anxiety of walking into a dentist’s chair. And not to mention the drilling and all.

A person can be concerned about his or her own health and undeniably there are studies that reported the bad effects of fluoride to our organs[vi]. Indeed, there are studies that shows excessive fluoride can cause organ’s damage like kidney. But it happens only if you have excessive amount of fluoride in your body where they can accumulate when we have other medical problem. But for a healthy person, fluoride naturally exists in our blood in about 2.6 grams of it and this amount is however, well-regulated by our body.

Thus, considering the benefit that fluoride can provide for our oral health, I would say the concern about negative effect of fluoride in toothpaste should be treated with caution. If any doubts arise, professional health practitioner should be consulted to find out more information in order to make a sound and informed decision.
Dr Hairuladha Abd Razak
Dental Officer, Forensic Department HKL



[i] Clarkson et al, Role of Fluoride in oral health promotion, International Dental Journal 50, 119-128, 2000

[ii] National Health Service (NHS) United Kingdom, A Systematic Review of Public Water Fluoridation,September 2000.

[iii] Australian Government National Health and Medical Research Council, A systematic Review of Efficacy and Safety of Fluoridation, December 2007.

[iv] Mohd Sham Shaharudin, Fluoride Concentration in Malaysians Drinking Water, American-Eurasian J. Agriculture & Environment Science 6 (4): 417-420, 2009

[v] Ripa, A half Century of Community Water Fluoridation in the United States: Review and Commentary, Journal of Public Health Dentistry, Vol 53, No 1 1993, Republished 2008

[vi] http://www.hpa.org.uk/webc/hpawebfile/hpaweb_c/1227169969666

Read article

1025

Methamphetamine Gejala Penagih Urban

Kolumnis

04/04/2014

metham
Media semalam melaporkan mengenai kematian enam orang peserta konsert festival musik Asia yang dianjurkan di sebuah stadium di ibu negara.

Empat dari enam orang yang disahkan meninggal dunia berbangsa Melayu Muslim berumur diantara 22 hingga 28 tahun, seorang lelaki dan tiga yang lain perempuan.

Laporan awal mengesahkan mereka semua mengambil methamphetamine, sejenis dadah kristal jernih diproses berbentuk pil yang sebenarnya diluluskan dan digunakan untuk merawat attention deficit hyperactivity disorder (ADHD) dan obesiti.

Methamphetamine atau biasa dipanggil meth tidak asing bagi mereka yang kaki ‘clubbing’, kerana meth mampu meningkatkan keupayaan seksual, meningkatkan mood dan tenaga serta memungkinkan seseorang melakukan aktiviti seksual sehingga beberapa hari lamanya.

Dalam dos rendah dadah moden ini membantu meningkatkan keupayaan, fokus dan konsentrasi tetapi dalam dos tinggi akan menyebabkan psychosis (khayal), rhabdomyolysis (kerosakan sel otot) and cerebral hemorrhage (kerosakkan sel otak).

Dalam kes seperti didalam konsert tersebut, kematian disebabkan pengambilan meth berlebihan (‘overdose’) yang mungkin menyebabkan tekanan jantung tidak normal, tekanan darah turun naik, hiperthermia, dysuria (susah membuang air kecil) dan kekeliruan (‘confision’).

Apa yang merisaukan kita ialah trend mengambil dadah jenis ini dikalangan remaja dan belia sebagai aktiviti hiburan, pengambilan yang melampau kerana mahukan stamina tinggi atau ‘party hard’.

Lebih mendukacitakan ramai dikalangan mereka ialah belia Muslim, yang sepatutnya menggunakan masa, tenaga dan kemampuan mereka kearah pembangunan diri, keluarga dan masa depan tetapi sebaliknya terjebak dengan gejala keruntuhan akhlak, hiburan melalaikan dan akhirnya kematian akibat penyalahgunaan dadah.

Dikala negara bersedih dengan kehilangan MH370 dan suasana jerebu yang belum pulih, mereka masih boleh menganjurkan dan menyertai parti ‘outdoor clubbing’ yang bagi saya sengaja dilabel festival musik untuk menghalalkan aktiviti itu, yang saling tak tumpah seperti di dalam kelab malam.

Kejadian ini perlu diambil sebagai pengajaran penting oleh semua pihak termasuk belia, ibubapa, bahkan pihak berkuasa agar berhati-hati dengan penularan gaya hidup ala barat yang sememangnya bertentangan dengan apa yang dianjurkan oleh Islam.

Islam menganjurkan agar kita menggunakan sumber alam ini untuk tujuan kebaikkan, perubatan dan merawat penyakit, bukan untuk disalahguna.

Raihlah kehidupan yang bahagia di dunia dan akhirat bukannya bahagia sementara di dunia dan menanggung azab di akhirat kelak.

Hidup hanya sekali, fikirlah banyak kali, bertindaklah berhati-hati, agar kebahagian kekal abadi.

 

Yudi Kurniawan bin Budi

Read article

1115

Dadah ‘stimulant’: Antara fakta sains dan tuntutan agama

Kolumnis

02/04/2014

Negara masih dalam suasana sedih dengan kehilangan pesawat MAS MH370 minggu lepas yang sehingga kini belum tahu nasibnya. Kini kita pula dikejutkan dengan enam remaja dan dewasa maut termasuk tiga gadis disyaki akibat mengambil dadah perangsang atau ‘stimulant’.

Mereka adalah antara ribuan pengunjung yang terlibat secara langsung ketika menghadiri sebuah konsert yang dikenali ‘Future Music Festival Asia’ di Stadium Bukit Jalil. Ada beberapa remaja yang masih kritikal dan dimasukkan ke Pusat Perubatan Universiti Malaya untuk rawatan susulan.

Bila kita melihat isu sebegini di depan mata, secara spontan terlintas di pemikiran bahawa mereka ini sangat keterlaluan dalam pergaulan bebas dan lepas daripada penjagaan ibu bapa mereka.

Fakta ini ada benarnya apabila penulis sendiri yang kebetulan menggunakan jalan utama keBukit Jalil untuk ke tempat kerja dan menyaksikan ramai remaja berpeleseran di depan stadium pada hari kejadian.

Acara konsert ini berlarutan selama 3 hari mengikut perancangan awal oleh pihak penganjur yang mampu menampung ribuan pengunjung serentak. Ruang dan peluang ini terbentang luas untuk para remaja mendapat ‘bekalan dadah’ golongan amphetaminedan mereka sangat memerlukannya sebagai ‘perangsang’ untuk mereka bersama menari dan terus menari.

Fakta umum yang perlu diketahui dan diperbetulkan

Sebagai pakar dalam bidang farmakologi serta pengalaman penulis mengajar subjek ini kepada penuntut perubatan, banyaklah fakta yang perlu diketahui dan diperbetulkan.

Fakta pertama, adalah kurang tepat jika kita menyamaratakan kesan ubat-ubatan, racun dan dadah terlarang sepertimana termaktub dalam Akta Racun 1952 (disemak 1989). Kategori ubat-ubatan yang perlu mendapat preskripsi doktor itu sangat berbeza indikasi, cara pengambilan ubat dan kesan kepada pesakit.

Dengan kata lain hanya mereka yang layak sahaja dibenarkan untuk mengeluarkan preskripsi kepada pesakit kerana ubat-ubatan tersebut boleh memberi kesan baik, atau sebaliknya malah boleh membawa maut.

Fakta kedua ialah golongan ubat kategori psikotropik adalah jauh lebih berbahaya berbanding ubat kategori lain. Ini termasuklah dadah perangsang jenis Amfetamina (Amphetamine-Type stimulant). Dos ubat yang diberi perlu diawasi dengan lebih rapi.

Ini kerana kesan buruknya pada sistem tubuh badan terutamanya sistem saraf pusat amat mudah terangsang. Kesan ‘fatal’ dadah stimulant sebenarnya bukan akibat dos berlebihan atau dos berulang-kali semata-mata, tetapi dadah itu sendiri telah dihasilkan dalam proses makmal haram yang ternyata berbahaya walaupun pada asalnya diproses pada dos normal.

Fakta ketiga ialah dos dadah stimulant dan psikotropik pada kadar normal adalah untuk rawatan pesakit sahaja dengan seliaan pihak doktor. Tetapi apa yang berlaku dadah stimulant ini diambil oleh remaja yang sihat. Mereka tidak memerlukan dadah ini.

Namun akibat keseronokan kerana dadah ini boleh memberi ‘tenaga tambahan’ dan perasaan khayal atau ‘euphoria’ tanpa letih walaupun berjam-jam menari beramai-ramai. Keghairahan akibat dadah ini akan bertambah hebat bila persekitaran merangsang seperti festival tari-menari, alunan muzik yang rancak, pesta-pesta liar di disko atau tempat terbuka akan turut menaikkan ‘mood’ seseorang.

Fakta seterusnya ialah dos terapeutik perlu dibezakan dengan dos akibat kesan racun atau toksin (toxic dose). Merujuk kepada kes terbaru ini, oleh kerana dadah tersebut bukanlah ubat yang disahkan selamat untuk diambil, maka ianya tidak termasuk dalam kategori dos terapeutik. Ubat ini yang melalui proses pembuatan secara haram iaitu tidak mematuhi ‘Amalan Pengilang Terbaik atau GMP’ tergolong dalam kategori racun dan toksik.

Peranan ibu bapa dan agama

Perasaan sangat sedih dan hiba bila dimaklumkan remaja yang maut itu 4 daripada mereka adalah sebangsa dan seagama dengan penulis! Pelbagai soalan tertanya di benak penulis.

Antaranya, di manakah ibu bapa mereka pada waktu itu? Adakah ibu bapa di rumah yang membenarkan anak-anak remaja tersebut untuk berhibur sambil mengambil dadah terlarang? Adakah ibu bapa sedar anak-anak remaja mereka ini terdedah dan berada di hujung ‘maut’? Adakah ini yang dikatakan kebebasan dan hak remaja masa kini mengikuti arus moden dan kesan urbanisasi?

Bila kita telusuri sendi-sendi agama dalam penjagaan anak-anak, ibu bapalah pihak pertama sebagai pencegah di samping mendidik mereka ke jalan yang benar. Ini antara tuntutan agama yang wajib dipenuhi oleh ibu bapa.

Adalah tidak wajar melihat isu ini hanya dari sudut undang-undang pencegahan semata-mata, kerana sudut tersebut agak terhad dan mungkin terlewat. Sebaliknya pengawalan dan didikan remaja ini bermula dari rumah. Ini sangat bertepatan dengan syariat Islam iaitu asas didikan anak-anak pasca-baligh masih di bawah tanggungjawab ibu bapa.

Sesibuk mana ibu bapa sekalipun, perlu ada sikap ingin tahu siapa rakan mereka, di mana mereka dan apa aktiviti mereka selepas waktu sekolah.

“Kepunyaan Allahlah kerajaan langit dan bumi. Dia menciptakan apa yang Ia kehendaki. Dia memberikan anak perempuan kepada siapa yang Dia kehendaki dan memberikan anak lelaki kepada siapa yang Ia kehendaki. Atau Dia menganugerahkan kedua jenis lelaki dan perempuan (kepada siapa yang Ia kehendaki). Dan Dia menjadikan mandul kepada siapa yang Ia kehendaki. Sesungguhnya Dialah yang Maha Mengetahui lagi Maha Kuasa.”  As-Syura ayat 49 dan 50

Sikap mengambil berat persoalan anak-anak dan mendidik mereka sebagai bukti syukur pada Allah sepertimana kenyataan ayat Al-Quran di atas. Justeru akan terjalin hubungan harmoni dalam keluarga, lahirlah anak yang taat kepada dua ibu bapanya serta terbentuklah watak anak soleh yang dapat membangunkan agama, bangsa dan negara.

Hadis Abu Hurairah r.a katanya: “Setiap anak yang lahir itu adalah dalam keadaan fitrah (Islam; suci bersih). Maka ibu bapanya lah yang bertindak menjadikan ia Yahudi atau Nasrani atau Majusi. Sebagaimana seekor ternakan yang melahirkan anaknya (dengan sempurna kejadian dan anggotanya), adakah kamu menganggap hidung, telinga dan lain-lain anggotanya terpotong?” (Hadis riwayat  Bukhari dan Muslim)

Hadis di atas sangat jelas memperakui peranan yang wajib dimainkan oleh para ibubapa. Ini merupakan satu perintah yang perlu dilaksanakan dengan sebaik mungkin. Untuk mempertahankan fitrah mulia ini, maka anak-anak kita sewajarnya ‘dikepung’ dan disirami dengan ajaran yang termaktub dalam Al-Qu’ran dan sunnah Rasulullah SAW. Kita sangat yakin dengan memegang sungguh-sungguh dua sumber ini untuk pendidikan anak-anak, ianya  mampu menyelesaikan banyak masalah manusia.

Penulis berpendirian isu dadah ‘stimulant’ di kalangan remaja dan dewasa tidak cukup dengan bersandarkan undang-undang kawalan dadah yang sedia ada. Didikan awal berkenaan agama serta kawalan dari ibu bapa itu sangat penting. Begitu juga peranan pihak berkuasa, para pemimpin dan penganjur yang perlu sama-sama sensitif untuk membendung gejala buruk ini.

Disediakan,

Prof Dr Azizi Ayob
MD (UKM), PhD (IIUM)
Pakar Farmakologi Klinikal 
SUA, Ikatan Pengamal Perubatan dan Kesihatan Muslim Malaysia (I-Medik)

Read article

987

DI SEBALIK TABIR: SIMPOSIUM FIQH PERUBATAN PAHANG 2014; PENGHARGAAN BUAT SUKARELAWAN

Kolumnis

01/04/2014

Menganjurkan program berbentuk simposium, melibatkan lebih 600 peserta dari kalangan profesional dan pelajar bidang perubatan, kejururawatan dan farmasi  serta menjemput Pengarah Kesihatan Negeri Pahang sebagai perasmi adalah satu pengalaman yang sangat berharga buat seluruh warga kerja Simposium Fiqh Perubatan Pahang 2014.
Sukarelawan dan AJK SFP 2014
Melihat kepada kepentingan mendidik masyarakat dan profesional dalam bidang ini tentang aplikasi  fiqh perubatan dalam pengurusan dan merawat pesakit,  I Medik Pahang mengambil inisiatif untuk menganjurkan Simposium Fiqh Perubatan 2014 dengan tema Peranan & Cabaran Pengamal Perubatan & Kesihatan Muslim Masakini pada hari Sabtu, 15 Mac 2014 yang lalu. Dengan yuran serendah RM20 (dewasa) dan RM 15 (pelajar), sambutan peserta amat menggalakkan, sehingga pendaftaran terpaksa ditutup dua minggu lebih awal.
“ Program fiqh perubatan sememangnya dinanti-nantikan oleh warga kerja hospital, selalunya simpsosium sebegini yurannya mahal, dan dilakukan pada waktu kerja. Adanya NGO seperti I Medik yang menyediakan alternatif yang lebih murah dan dibuat di hujung minggu adalah sangat baik”.  Itulah antara maklum balas salah seorang Matron semasa menghubungi AJK Pendaftaran untuk mendaftarkan hampir 20 orang jururawat dari jabatannya.
Hakikatnya, SFP 2014 tidak akan berjaya tanpa komitmen ahli jawatan kuasa dan sukarelawan yang telah bersungguh-sungguh  memastikan kelancaran SFP 2014. Dengan memahami bahawa penganjuran ini adalah salah satu fardhu kifayah dan usaha dakwah untuk merealisasikan hospital mesra ibadah,  SFP 2014 telah menjadi medan gandingan mantap antara AJK I Medik, barisan moderator dan ahli panel yang terdiri dari pakar dalam pelbagai bidang bersama sukarelawan yang majoriti adalah pelajar untuk duduk bersama berbincang, dan bekerjasama untuk menjayakan setiap slot.
Dalam kehidupan manusia yang serba sibuk ini, adanya barisan profesional yang sedia meluangkan masa untuk usaha  sebegini, pastinya memberi inspirasi kepada golongan muda bahawa tidak kira setinggi mana jawatan dan kedudukan, mahupun sesibuk mana kehidupan, kewajipan dakwah perlu tetap dilaksanakan. Dalam penganjuran SFP, tokoh-tokoh I Medik ini telah menunjukkan qudwah yang baik kepada ahli-ahli I Medik dan sukarelawan muda bagaimana kerjaya mampu menjadi batu loncatan untuk mendekati masyarakat.
SFP 2014 telah memberi peluang kepada lebih kurang 40 orang sukarelawan yang terdiri dari pelajar UIAM dan Universiti Kolej Shahputra, untuk mencurah bakti  dan menimba pengalaman menguruskan program pada skala besar. Mereka telah terlibat dalam penyedian bag program, dan latihan rehersal sepanjang minggu terakhir sebelum SFP 2014. Jutaan penghargaan kepada semua sukarelawan yang terlibat!
Akhir kata, memahami bahawa fiqh perubatan asas adalah satu kewajipan kepada semua pengamal perubatan Muslim, I Medik akan terus komited untuk menganjurkan program-program sebegini di masa akan datang dan diharap akan dapat memperbaiki kualiti penganjuran dari semasa ke semasa. Semoga Allah memberkati segala usaha yang kerdil ini.
Coretan pengalaman, Dr Norbaiyah Mohamed Bakrim – I Medik Pahang.

Read article

3761

Kanser Usus Besar

Kolumnis, Utama

22/03/2014

The Digestive system 2

Kes 1.

Encik MS berumur 45 tahun dan bekerja sebagai seorang pengurus di sebuah syarikat swasta. Beliau sebelum ini sihat tetapi semenjak enam bulan beliau menghidapi pendarahan semasa membuang air besar. Darah yang keluar bersama-sama dengan najis berwarna merah seperti darah yang keluar akibat luka. Dalam masa yang sama setiap kali selepas membuang air besar rasa tidak puas timbul. Encik MS telah beberapa kali berjumpa beberapa orang doktor di klinik swasta dan diberitahui bahawa penyakit yang dihadapinya adalah buasir. Disebabkan tidak puas hati dengan rawatan yang diberikan oleh doktor-doktor di klinik swasta, beliau telah mengambil keputusan untuk mendapat rawatan lanjut di hospital kerajaan.

 

Hasil pemeriksaan yang dilakukan oleh doktor di klinik surgeri, mendapati beliau menghidap penyakit kanser usus besar pada bahagian rektum. Hasil penyiasatan dan ujian yang dijalankan menunjukkan kanser tersebut masih belum merebak kebahagian-bahagian lain dalam tubuh badan. Seminggu selepas penyiasatan dilakukan pembedahan telah dilakukan untuk membuang kanser pada bahagian rektum.

KANSER USUS BESAR (KOLON DAN REKTUM)

Kanser usus besar adalah kanser yang ketiga dari segi kekerapan dan yang kempat dari segi kekerapan kematian disebabkan oleh kanser di seluruh dunia. Di Malaysia kanser usus besar merupakan kanser yang utama menyerang kaum lelaki dan yang ketiga menyerang kaum wanita. Dari segi perbezaan etnik, ianya tidak menggambarkan banyak perbezaan dari segi kekerapan di negara ini.

Faktor-Faktor Penyebab Kanser Usus Bes

Umur – mereka yang telah berumur melebihi 60 tahun di negara barat
Pesakit “Inflammatory Bowel Disease” (Radang Usus) – Ulcerative Colitis dan Crohn’s Disease
Keturunan – FAP dan HNPCC
Mereka yang menghidap kanser usus besar di masa lalu.
Alkohol
Merokok
Kurang mengambil fiber dari sayuran dan buah-buahan
Banyak mengambil lemak dan daging
Simptom Penyakit Kanser Usus Besar.

Simptom-simptom yang ditunjukkan bergantung kepada di manakah terjadinya kanser usus tersebut. Biasanya dibahagikan kepada kanser usus pada bahagian kanan, bahagian kiri dan rektum.

Simptom Kanser Usus Besar Bahagian Kanan.
Pucat (Anemia)
Bengkakkan usus pada bahagian kanan

Simptom Kanser Usus Besar Bahagian Kiri
Sembelit
Sakit perut pada bahagian kiri
Berak berdarah
Kembung perut

Simptom Kanser Rektum
Sembelit
Tidak puas berak
Perubahan saiz pada najis
Berak berdarah

Simptom-simptom umum adalah seperti tidak selera makan, berat badan menurun dan kurus, jaundice dan susah bernafas. Ianya bergantung samada kanser tersebut telah merebak ke organ-organ lain seperti hati dan paru ataupun tidak.

Pemeriksaan dan Penyiasatan

Mereka yang mempunyai symptom-simptom di atas mestilah berjumpa dengan doktor di hospital dengan segera. Banyak terjadi pesakit menerima rawatan daripada klinik-klinik swasta tidak dirujuk ke hospital dengan segera.

Di klinik surgeri di hospital sejarah penyakit akan diambil oleh doktor dan diikuti dengan pemeriksaan fizikal. Bagi kanser yang terjadi berhampiran dengan dubur ianya dapat dikesan dengan pemeriksaan digital.

Pemeriksaan selanjutnya melibatkan:
Pemeriksaan darah
X-ray dada
ECG
Kolonoskopi dan biopsi
Computed-tomography scan (CT scan)
Magnectic resonance imaging (MRI)

Rawatan

Rawatan kanser usus besar melibatkan kolon terdiri daripada:
Pembedahan
Kimoterapi

Bagi kanser kolon, kimoterapi diberikan sebanyak enam kali dalam masa enam bulan apabila kanser telah merebak ke kelenjar kelenjar dalam perut.

Manakala rawatan kanser rectum terdiri daripada:
Pembedahan
Kimoterapi
Radioterapi

Radioterapi dan kimoterapi diberikan apabila kanser rectum terlalu besar dan telah merebak kebahagian kelenjar.

Prognosis.

Pesakit akan pulih seperti biasa setelah menerima rawatan jika kanser usus besar belum merebak ke organ-organ lain seperti kelenjar, hati dan paru-paru.b

Disediakan oleh:
Prof Dr Azmi Md Nor
Pakar Perunding Bedah Kolorektal
Jabatan Surgeri
Kulliyyah of Medicine
International Islamic University Malaysia

Read article

970

Methamphetamine Gejala Penagih Urban

Kolumnis

17/03/2014

Media semalam melaporkan mengenai kematian enam orang peserta konsert festival musik Asia yang dianjurkan di sebuah stadium di ibu negara.

Empat dari enam orang yang disahkan meninggal dunia berbangsa Melayu Muslim berumur diantara 22 hingga 28 tahun, seorang lelaki dan tiga yang lain perempuan.

Laporan awal mengesahkan mereka semua mengambil methamphetamine, sejenis dadah kristal jernih diproses berbentuk pil yang sebenarnya diluluskan dan digunakan untuk merawat attention deficit hyperactivity disorder (ADHD) dan obesiti.

Methamphetamine atau biasa dipanggil meth tidak asing bagi mereka yang kaki ‘clubbing’, kerana meth mampu meningkatkan keupayaan seksual, meningkatkan mood dan tenaga serta memungkinkan seseorang melakukan aktiviti seksual sehingga beberapa hari lamanya.

Dalam dos rendah dadah moden ini membantu meningkatkan keupayaan, fokus dan konsentrasi tetapi dalam dos tinggi akan menyebabkan psychosis (khayal), rhabdomyolysis (kerosakan sel otot) and cerebral hemorrhage (kerosakkan sel otak).

Dalam kes seperti didalam konsert tersebut, kematian disebabkan pengambilan meth berlebihan (‘overdose’) yang mungkin menyebabkan tekanan jantung tidak normal, tekanan darah turun naik, hiperthermia, dysuria (susah membuang air kecil) dan kekeliruan (‘confision’).

Apa yang merisaukan kita ialah trend mengambil dadah jenis ini dikalangan remaja dan belia sebagai aktiviti hiburan, pengambilan yang melampau kerana mahukan stamina tinggi atau ‘party hard’.

Lebih mendukacitakan ramai dikalangan mereka ialah belia Muslim, yang sepatutnya menggunakan masa, tenaga dan kemampuan mereka kearah pembangunan diri, keluarga dan masa depan tetapi sebaliknya terjebak dengan gejala keruntuhan akhlak, hiburan melalaikan dan akhirnya kematian akibat penyalahgunaan dadah.

Dikala negara bersedih dengan kehilangan MH370 dan suasana jerebu yang belum pulih, mereka masih boleh menganjurkan dan menyertai parti ‘outdoor clubbing’ yang bagi saya sengaja dilabel festival musik untuk menghalalkan aktiviti itu, yang saling tak tumpah seperti di dalam kelab malam.

Kejadian ini perlu diambil sebagai pengajaran penting oleh semua pihak termasuk belia, ibubapa, bahkan pihak berkuasa agar berhati-hati dengan penularan gaya hidup ala barat yang sememangnya bertentangan dengan apa yang dianjurkan oleh Islam.

Islam menganjurkan agar kita menggunakan sumber alam ini untuk tujuan kebaikkan, perubatan dan merawat penyakit, bukan untuk disalahguna.

Raihlah kehidupan yang bahagia di dunia dan akhirat bukannya bahagia sementara di dunia dan menanggung azab di akhirat kelak.

Hidup hanya sekali, fikirlah banyak kali, bertindaklah berhati-hati, agar kebahagian kekal abadi.

 

Yudi Kurniawan bin Budi

Read article

1075

Jerebu: Uji tahap syukur manusia

Kolumnis

07/03/2014

rahman

SEREMBAN, 6 Mac – Fenomena jerebu yang melanda beberapa kawasan ketika ini secara tidak langsung menguji tahap kesyukuran kita sebagai hamba kepada Allah apabila nikmat yang diperolehi ditarik untuk seketika.

“Allah S.W.T. telah menganugerahkan nikmat yang tidak terhitung banyak kepada manusia dan akan ditambah berganda sekiranya kita lebih mensyukuri apa yang telah dikurniakan,” demikian ujar Pengerusi Ikatan Pengamal Perubatan Muslim Malaysia (i-Medik) Negeri Sembilan, Dr Aman Ramdzan.

Katanya, meskipun fenomena jerebu yang melanda beberapa kawasan di semenanjung Malaysia telah beransur pulih, namun kesan buruk kepada kehidupan manusia tetap akan dirasai.

“Kesannya bukan sahaja dari aspek kesihatan, bahkan produktiviti masyarakat setempat juga turut mempengaruhi,” ujarnya ketika ditanya mengenai fenomena jerebu yang melanda tanah air baru-baru ini.

Semenanjung Malaysia mengalami panas yang berterusan semenjak akhir-akhir ini menyumbang kepada kebakaran pokok dan tumbuhan di beberapa tempat.

Kebanyakkan kawasan di Semenanjung Malaysia mempunyai bacaan indeks pencemaran udara di skala sederhana, kecuali di Muar yang mencapai tahap tidak sihat dengan bacaan IPU 114 (menurut website Kementerian Sumber Asli dan Alam Sekitar).

Manakala kawasan yang mencatat bacaan IPU baik antaranya Wilayah Persekutuan Labuan (39), Paka, Terengganu (26), Tanjung Malim, Perak (48), Kota Tinggi dan Larkin Lama, Johor masing-masing (28) dan (39).

Bagi kawasan yang merekodkan bacaan sederhana pula antaranya ialah Batu Muda dan Cheras, Kuala Lumpur masing-masing (59) dan (54), Wilayah Persekutuan Putrajaya (68), Shah Alam (58), Banting (53), Sibu, Sarawak (53) dan Bakar Arang, Sungai Petani di Kedah (69).

Bacaan IPU antara 0 dan 50 dikategori sebagai baik, 51 hingga 100 (sederhana), 101 ke 200 (tidak sihat), 201 hingga 300 (sangat tidak sihat) dan 300 ke atas (bahaya).

Read article