MENU

Mesej
Category

290

“Doktor, saya mahu ikhtiar cara perubatan Islam.”

Kolumnis, Mesej

15/10/2017

Doktor, saya tidak mahu berubat di hospital. Saya mahu ikhtiar cara perubatan Islam.”

Seringkali saya mengalami situasi ini di mana pesakit menolak untuk menerima atau mengambil rawatan atas sebab ikhtiar menggunakan rawatan alternatif atau perubatan Islam. Adalah hak individu untuk menerima rawatan setelah mendapat nasihat dari doktor. Namun, adalah amat malang sekiranya pesakit memilih rawatan pseudosains dan menolak perubatan konvensional yang ditawarkan doktor lebih-lebih lagi untuk penyakit kritikal dan kronik seperti ulser di kaki disebabkan kencing manis atau kanser.  Rawatan pseudosains  ini juga kadangkala dikaitkan dengan nama perubatan Islam dan diselitkan ayat Al-Quran dan bahan-bahan makanan atau ubatan yang digunakan dalam hadis Rasulullah S.A.W dengan tujuan agar masyarakat lebih mudah percaya. Malang sekali rawatan seperti ini lebih banyak memperdaya dari merawat pesakit melalui ilmu yang dikatakan ilmiah tetapi tidak mengikut metodologi yang saintifik atau ilmiah. Akhirnya, pesakit akan kembali semula kepada rawatan di hospital setelah rawatan tersebut gagal dan penyakit berada di tahap akhir.

Saya bukan menolak sepenuhnya ayat ayat Al-Quran dan hadis sebagai satu ikhtiar malah saya juga mengamalkan bacaan Al-Mathurat sebelum pergi kerja sebagai satu ikhtiar. Artikel ini ditulis untuk kita sama-sama menghayati tentang perubatan Islam.

BUKU PERUBATAN

Era Islam bermula pada tahun berhijrahnya Rasullulah s.a.w dari Mekah ke Madinah, iaitu tahun 632 dan berakhir 1492. Tahun di mana Granada jatuh dan tahun di mana Christopher Columbus belayar ke benua Amerika untuk mencari tanah jajahan baru. Sepanjang tempoh itu, umat Islam telah menghasilkan 4000 buku perubatan yang ditulis dalam bahasa Arab. Buku-buku ini telah diterjemah dan dijalankan kajian lanjut di dalam bahasa Inggeris selepas itu. Contohnya Vesalius (1514-1564) dari Belgium dan Harvey (1578-1657) yang berbangsa Inggeris telah belajar bahasa Arab untuk menterjemah segala ‘harta berharga’ iaitu perubatan Arab pada masa itu.

“Hukum Perubatan” – Ibnu Sina, dalam Arab & alih bahasa Inggeris

PEMBINAAN HOSPITAL

Nabi Muhammad S.A.W ialah yang pertama memperkenalkan klinik bergerak kecil yang digunakan sebagai tempat merawat sahabat yang berperang. Rufaydah ialah wanita pertama merawat sahabat di dalam khemah kecil tersebut.

Selepas perang Khaibar , Khalifah Umar Al Khattab telah menubuhkan satu institusi wakaf. Ia adalah dana untuk orang miskin, hamba atau musafir dan yang memerlukan. Institusi ini semakin berkembang dari masa ke masa sehingga dana tersebut dapat membina sekolah, masjid dan juga hospital bagi menempatkan orang yang sakit.

Noushirawy dalam bukunya “Islamic Bimaristans in the Middle Ages” menyebut bahwa Bimaristan pertama didirikan di Damaskus oleh al-Walid bin Abd el-Malik tahun 86 H (707 M). Bimaristan adalah nama Parsi yang bermaksud hospital. Ianya dibina untuk merawat penyakit leprosy dan pesakit dirawat secara percuma. Sistem Bimaristan adalah hampir sama dengan hospital pada masa kini. Pertama, ia digunakan untuk merawat pesakit melalui perubatan yang terkini. Kedua, ia digunakan untuk para doktor mempraktikkan rawatan ke atas pesakit dengan kaedah perubatan yang dipelajarinya. Sistem Bimaristan ini dibangunkan dari semasa ke semasa dengan memperkenalkan pembantu perubatan, ahli farmasi yang memberikan ubat dan lain-lain.  Bimaristan bergerak juga diperkenalkan untuk merawat pesakit pedalaman.

Pada tahun 1248, Hospital al-Mansuri dibina di Kaherah Mesir. Hospital ini mempunyai 8000 katil yang meliputi wad-wad berasingan seperti perubatan dalaman, pembedahan patah tulang sakit mata dan sebagainya. Setelah pulih, pesakit akan diberikan ubatan dan juga wang tambahan dan diberikan baju yang baru.

SUMBANGAN DALAM PERUBATAN

Dalam era kegemilangan Islam, banyak sumbangan yang telah diberikan oleh cendekiawan Islam dalam perubatan. Antara tokoh yang ternama adalah Ar-Razi yang telah menemukan beberapa penyakit semasa zamannya. Antaranya ialah masalah kulit mati di kantung telur lelaki (Scrotal Gangrene). Di dalam catatannya menulis,

“Saya pernah menemui pesakit di dalam hospital di mana kesemua kulit yang melindungi telurnya musnah dan hampir hilang sehingga tidak ada lagi kulit. Saya merawatnya dengan menggunakan cendana, bunga ros dan mencampurkan dengan ekstrak dari buah beri. Daging bertumbuhan disekitarnya tetapi tidak sama dengan kantung telur yang sebelumnya. Walaubagaimanapun, telur itu kembali ke tempat yang asal dan tidak tergantung lagi dan pesakit itu sembuh.”

Setelah itu, pada tahun 1883, seorang pakar perubatan Perancis Jean Alfred Fournier telah mengkaji hal yang sama dan menamakan penyakit tersebut sebagai Fournier’s Gangrene.

DI MANAKAH KITA HARI INI?

Sumbangan Islam dalam perubatan konvensional adalah sangat besar. Masyarakat seharusnya memahami perkara ini. Sikap menolak perubatan konvensional dan mengiktiraf perubatan alternatif lain sebagai perubatan Islam secara total adalah salah. Diharap artikel ini dapat mengembalikan persepsi masyarakat terhadap perubatan hospital. Sejarah pembinaan dan rawatan di hospital adalah sejarah umat Islam. Amat malang sekiranya tidak digunakan oleh umat Islam sendiri. Khusus untuk para doktor dan pengamal perubatan Islam, marilah kita mengambil semangat para cendekiawan Islam dahulu dengan memberikan rawatan terbaik kepada pesakit melalui pemerhatian yang teliti dan kajian yang terkini.

 

 

Dr. Mohd Hanis bin Mohd Nor
Pegawai Perubatan Hospital Kuala Lumpur
Unit Sukarelawan & Kemanusiaan I-Medik

Read article

745

Kenyataan Rasmi I-Medik Berhubung Rawatan Pergigian Palsu, Tanpa Tauliah

Mesej

07/10/2017

Bismillahirrahmanirrahim..

Rawatan Pergigian Palsu, Tanpa Tauliah

1. I-Medik berpendapat tindakan memberi perkhidmatan “braces” tanpa daftar & tanpa sijil kelayakan yang sah oleh sesiapa pun adalah bersalahan dengan undang-undang. Tambahan lagi, perbuatan tersebut adalah sangat berbahaya kepada orang awam yang memilih untuk membuat rawatan dengan pihak ini dengan alasan kos rawatan yang lebih rendah dan mudah didapati berbanding di klinik pergigian berdaftar.

2. Masyarakat perlu diberi kesedaran akan kepentingan mendapatkan rawatan professional berbanding rawatan yang indah khabar dari rupa.

3. Bukan setakat “fake braces” atau pendakap palsu, mendapatkan rawatan pergigian seperti gigi palsu, tampalan atau cabutan di rumah juga kini berleluasa. Kebanyakan pesakit gigi akan hanya akan datang mendapatkan khidmat pergigian professional sekiranya terdapat komplikasi kerana kelazimannya pihak yang memberi rawatan palsu atau tiada kelayakan ini akan mengambil tindakan berlepas tangan atau enggan bertanggungjawab.

4. Pemasangan pendakap palsu dan beberapa rawatan asas pergigian perlulah dilaksanakan secara steril di klinik berdaftar bagi mengelakkan komplikasi rawatan. Masalah akan timbul apabila jangkitan silang penyakit berjangkit mula tular semula seperti Hep B, Hep C, TB dan lain-lain lagi. Di samping itu, susunan gigi yang tidak teratur hanya akan menjadi lebih teruk jika pendakap palsu dipasang tanpa ilmu dan berdasarkan ilmu YouTube sahaja.

Kita pastinya tidak mahu keadaan ini berterusan kerana akhirnya apabila berlaku komplikasi, mangsa akan mula datang kepada pegawai pergigian berdaftar untuk betulkan semula apa yang telah rosak.

Gigitan atas dan bawah tidak boleh bertemu, gigi goyang dan terpaksa dicabut, serta muka dan gusi bengkak kerana jangkitan – semuanya boleh berlaku jika tidak ada penjagaan yang baik sepanjang proses rawatan berlaku.

5. Berikutan kes wanita tersebut yang dilepaskan dari penjara 6 bulan atas bantuan NGO seperti PPIM, PPEM dan orang awam, pihak I-Medik merasakan ianya bukanlah tindakan wajar untuk membiarkan pesalah laku ini bebas dan diberi peluang kedua. Malahan kita bimbang sekiranya perkara ini berulang lagi, pesalah laku sudah lali dengan hukuman yang dikenakan undang-undang, hanya kerana mendapat sokongan belakang dari orang ramai.

Kita gusar jika tiada tindakan tegas dikuatkuasakan, akan lebih ramai lagi orang awam yang bakal menjadi mangsa kerakusan pihak tidak bertanggungjawab seperti mereka ini.

6. Sebagai individu muslim, kita seharusnya lebih peka dan bertanggungjawab ke atas setiap tindakan yang kita lakukan. Perkhidmatan yang diberikan tanpa sijil akhirnya akan memberi lebih mudarat kepada orang ramai yang tidak bersalah. Harta yang dicari dengan cara yang tidak halal adalah tidak berkat dan menjadi asbab kepada azab seksa di akhirat.

Oleh yang demikian, pihak I-Medik bahagian Pergigian menggesa agar:

(1) Semua pengguna berhati-hati dengan sebarang perkhidmatan pergigian tidak berdaftar. Gunakanlah khidmat kesihatan pergigian kerajaan atau swasta yang terbukti pendaftarannya dengan pihak autoriti.

(2) Orang awam juga dinasihati agar memboikot sebarang khidmat pergigian di rumah-rumah, hotel-hotel, dan premis tidak berdaftar. Laporkan sebarang kegiatan mereka kepada pihak kementerian dan sama sekali jangan menyokong aktiviti haram ini.

Katil dan alatan pergigian yang digunakan semasa rawatan tanpa pentauliahan.

(3) Semua pertubuhan bukan kerajaan dan orang perseorangan diharap dapat menyokong inisiatif dan penguatkuasaan oleh pihak kerajaan dan seruan-seruan yang dilaungkan mestilah tidak bertentangan dengan polisi dan undang-undang yang telah digariskan.

Wabillahitaufiq walhidayah.

 

DR. NABILAH BINTI MOHD YAAKOB
Pegawai Pergigian
Ahli I-Medik

Read article

447

Sambutan Hari Ahli Farmasi Sedunia 2017: Kami Sedia Berkhidmat untuk Meningkatkan Kesihatan Masyarakat

Mesej

25/09/2017

Tanggal 25 September telah dipilih sebagai tarikh Hari Ahli Farmasi Sedunia sejak tahun 1912, dalam sebuah kongres di Istanbul, Turki. Namun di Malaysia, sambutan Hari Ahli Farmasi Sedunia mula dirasakan sejak beberapa tahun lalu atas inisiatif beberapa pihak bagi mendekatkan profesion ini ke hati masyarakat.

Rata-rata rakyat Malaysia mungkin belum sepenuhnya mengenali tugas seorang ahli farmasi sebagaimana mereka memahami fungsi seorang doktor. Acapkali ahli farmasi dipanggil doktor walaupun ketika di premis farmasi sendiri kerana di mata masyarakat, penampilan kedua-dua profession ini kelihatan hampir sama.  Berbaju kot putih dan sering kali dilihat di dalam wad atau di kaunter ubat samada di farmasi hospital, klinik kerajaan mahupun di farmasi komuniti. Mereka inilah pegawai atau ahli farmasi yang memainkan satu peranan yang cukup besar dalam aspek kesihatan masyarakat.

Ahli farmasi bertugas di pelbagai sektor seperti sektor kesihatan awam di hospital atau klinik, sektor penguatkuasaan, sektor farmasi komuniti, sektor industri farmaseutikal, sektor penyelidikan dan banyak lagi. Tema sambutan Hari Ahli Farmasi Sedunia di Malaysia bagi tahun ini, iaitu “From Research to Healthcare: Your Pharmacist is at Your Service” merangkumi secara am bidang tugasan ahli farmasi dalam meningkatkan penjagaan kesihatan masyarakat.

Susunan rak ubat yang bersistem. (Sumber: Google images)

Antara peranan penting seorang ahli farmasi adalah memastikan ubat yang diberikan kepada pesakit adalah tepat dengan dos yang selamat untuk merawat  pesakit. Teringat suatu ketika saya bekerja di farmasi komuniti. Pelanggan begitu ramai sehingga mereka perlu beratur. Ada seorang pelanggan yang marah lalu berkata “Hei, kira tablet pun lambat ke?” Hakikatnya, pekerjaan seorang ahli farmasi bukan sekadar mengira tablet. Ada sesuatu yang lebih besar di sebaliknya.

Ahli farmasi adalah seorang yang mahir mengenai indikasi ubat, cara ubat bertindak ke atas tubuh badan manusia, kesan-kesan sampingan ubat, dos yang selamat untuk golongan bayi, kanak-kanak serta orang tua, ubat yang boleh diambil atau tidak boleh diambil untuk golongan tertentu seperti orang yang mempunyai penyakit kronik, pemilihan ubat yang betul untuk merawat penyakit-penyakit minor.

Tugasan ini menjadi semakin penting tatkala masyarakat kini gemar membeli produk yang tular di media sosial tanpa memeriksa kesahihan maklumat yang dipaparkan dan keselamatannya.  Terdapat produk kosmetik, makanan tambahan dan kopi campuran yang mempunyai bahan terlarang dan berisiko memberi kesan yang buruk kepada kesihatan seperti merkuri, sibutramine, sildenafil dan steroid yang tidak didaftarkan.  Di sini, Bahagian Penguatkuasaan Farmasi memainkan peranan yang amat penting untuk menangani isu penjualan produk yang mengandungi campuran ubat terlarang. Ini sangat penting terutama sekali bagi pesakit yang menghidap penyakit kronik seperti pesakit buah pinggang, diabetes, jantung dan kanser.

Farmasi komuniti boleh berperanan penting dalam mendekati masyarakat untuk mempromosikan pengambilan ubat atau supplemen yang tepat. Farmasi komuniti bukanlah sebuah kedai runcit. Sepapan ubat paracetamol dijual di kedai runcit untuk merawat demam tanpa perlu bersoal jawab dengan penjual. Sebaliknya di farmasi komuniti, anda mungkin akan ditanya oleh ahli farmasi mengenai tujuan dan untuk siapa anda membeli ubat tersebut. Ini kerana kami tahu berapa dos maksima bagi paracetamol yang sesuai untuk anda atau anak anda  bagi mengelakkan komplikasi pada organ hati.

Kaunter Farmasi (Sumber: Google images)

Tidak ramai yang tahu bahawa pemeriksaan asas kesihatan seperti tekanan darah, paras gula dalam darah dan paras jumlah kolestrol boleh dilakukan di farmasi komuniti.  Seorang ahli farmasi mempunyai pengetahuan untuk memberikan anda kaunseling serta memberikan cadangan untuk anda memperbaiki tahap kesihatan anda. Bahkan, kami boleh membantu anda untuk menerangkan mengenai ubat yang anda ambil di klinik mahupun hospital.

Farmasi komuniti adalah tempat untuk dikunjungi sekiranya anda mengalami masalah sakit ringan seperti demam, selesema, batuk, alahan kulit, kudis, kutu dan banyak lagi. Akta Racun 1956 membenarkan seorang ahli farmasi untuk memberikan ubat daripada kategori Group C, iaitu yang tidak memerlukan preskripsi daripada doktor. Jika pesakit memerlukan rawatan lanjut, ahli farmasi akan menasihatkan pesakit untuk berjumpa dengan doktor dan mendapatkan preskripsi ubat. Jangan marah sekiranya pihak farmasi tidak dapat memberikan anda ubat tanpa preskripsi yang sah kerana antibiotik serta ubatan penyakit kronik seperti darah tinggi, kencing manis dan darah tinggi memerlukan anda mempunyai preskripsi daripada doktor terlebih dahulu.

Ahli farmasi turut memainkan peranan penting dalam mempromosikan hidup sihat tanpa rokok. Berdasarkan statistik Malaysian Pharmaceutical Society (MPS), setakat tahun 2016, terdapat kira-kira 2500 ahli farmasi yang terlibat sebagai “Certified Smoking Cessation Service Provider” (CSCSP) yang boleh membantu mereka yang mengalami masalah ketagihan merokok untuk berhenti merokok. Malah, ahli farmasi sebagai satu professional kesihatan turut membantah rokok bersaiz kecil atau ‘kiddie pack’ daripada memasuki pasaran Malaysia kembali seperti kenyataan dari meja Presiden MPS dan juga Jawatankuasakuasa Farmasi I-Medik.

Ahli farmasi adalah antara barisan hadapan dalam sistem kesihatan negara bagi mempromosikan penjagaan kesihatan yang betul dan merawat sakit minor. Malah, kami bersedia untuk bersama masyarakat dalam usaha melahirkan masyarakat yang sihat, produktif dan dapat menyumbang kepada agama, bangsa dan negara.

Selamat Hari Ahli Farmasi Sedunia!

Nor Syamimi binti Musa
Ahli Farmasi I-Medik
Calon PRP Farmasi Komuniti

Read article

237

ARAK dan Kesannya pada Diri, Keluarga, Masyarakat dan Negara

Kolumnis, Mesej

22/09/2017

Pengharaman arak dan kesan buruk akibat mengambilnya telah dijelaskan dalam ayat-ayat al-Quran dan Hadis Rasulullah s.a.w. lebih 1400 tahun dahulu. Antara kesan-kesannya yang disebut ialah berpaling daripada ketaatan kepada Allah seperti meninggalkan solat dan berani melakukan maksiat, boleh menghilangkan akal, serta menyebabkan kebencian dan permusuhan. Ayat-ayat Al Quran tentang pengharaman arak diturunkan dalam 4 peringkat dengan mengambilkira orang-orang yang masuk Islam ketika itu masih lagi kurang imannya dan agak sukar melepaskan tabiat kegemaran mereka ketika Jahiliyah.

Tahap pertama mengatakan tentang adanya kandungan alkohol dalam anggur (An Nahl: 67), tahap kedua menyatakan tentang mudharat minum arak lebih besar daripada manfaatnya (Al Baqarah: 219), tahap ketiga pula tentang larangan melakukan solat ketika mabuk (An Nisaa’: 43) dan tahap keempat ialah penetapan terus pengharaman arak (Al Maidah: 90).

Allah berfirman yang bermaksud,

“Wahai orang yang beriman! Sesungguhnya meminum khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala dan mengundi nasib dengan anak panah, adalah perbuatan syaitan. Maka jauhilah (perbuatan-perbuatan) itu agar kamu berjaya.”

Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud,

“Barangsiapa meminum minuman keras hingga masuk ke dalam perutnya maka tidak diterima solatnya selama 7 hari, apabila meminum minuman keras sampai hilang akalnya (mabuk) maka tidak diterima solatnya selama 40 hari, apabila ia mati, matinya dalam keadaan kafir, apabila ia bertaubat maka Allah akan menerimanya, apabila  ia mengulanginya lagi maka hak Allah nanti akan memberikan minuman dari darah campur nanah.”

Dikatakan juga bahawa kebanyakan agama di dunia seperti Buddha, Hindu, Kristian dan Sikh juga mengharamkan arak di dalam kitab-kitab mereka kerana kesan-kesan dan akibat-akibatnya lebih banyak mendatangkan keburukan daripada kebaikan. Orang yang minum arak didapati apabila mabuk, mereka mudah melakukan kejahatan dan maksiat berterusan tanpa rasa bersalah di samping pelbagai masalah kesihatan yang dihadapinya.

Pada tahun 2015, data terbaru daripada Badan Kesihatan Dunia (WHO) tentang laporan status global mengenai alkohol dan kesihatan, menunjukkan bahawa orang-orang di Tajikistan mengambil minuman beralkohol paling banyak setiap tahun, dengan jumlah rata-rata 30.3 liter seorang. Ini agak mengejutkan kerana majoriti penduduk ialah 80 peratus Muslim. Ini bermakna orang-orang bukan Islam minum alkohol dengan jumlah yang sangat banyak. Pada urutan kedua ialah Rusia, dengan rata-rata konsumsi alkohol 22.3 liter seorang. Di tempat ketiga ialah Cina (15.1 liter) diikuti Ireland dan Jerman (14.7 liter). Dikatakan bahawa antara sebab-sebab pengambilan alkohol ialah memanaskan badan, menghilangkan rasa sedih dan stress serta sebagai suatu kebiasaan.

Di Eropah, di mana masalah ketagihan arak agak menular dan telah menyebabkan kadar kematian yang tinggi akibat kemalangan, kecederaan dan penyakit ‘liver cirrhosis’ serta kanser hati, pelbagai pihak termasuk kerajaan telah melaksanakan beberapa langkah untuk mengurangkannya termasuk mengharamkan penjualan arak di stesen-stesen minyak, menaikkan cukai jualan arak dan meletakkan amaran kesihatan di label-label botol-botol arak.

Menurut catatan World Health Organization (WHO) pada tahun 2011, tercatat 2.5 juta penduduk dunia meninggal dunia akibat alkohol dan 9% kematian tersebut terjadi pada orang muda (15-29 tahun). Adalah difahamkan bahawa minuman beralkohol yang ada di kalangan masyarakat mengandungi kadar alkohol yang agak berbeza. Bir umumnya mengandungi alkohol 3.5-5 peratus, wine mengandungi alkohol 10-14 peratus, fortified wine mengandungi alkohol 14-20 peratus manakala whisky dan vodka mengandungi alkohol yang paling tinggi iaitu 40 peratus.

Perbezaan kandungan alkohol dalam minuman-minuman keras.

KESAN-KESAN ALKOHOL PADA MANUSIA

Kesan ketagihan akibat meminum alkohol bukannya bergantung kepada jenis alkohol tetapi jumlah yang diminum pada satu-satu masa. Pada dasarnya terdapat dua kesan yang ketara pada penagih alkohol iaitu kesan jangka pendek dan jangka panjang.

Kesan jangka pendek pengambilan alkohol lebih kurang satu botol besar menjadikan seseorang itu kurang daya koordinasi seperti tidak boleh berjalan dengan betul dan tidak boleh membuka pintu. Dalam masa yang singkat ini juga boleh menyebabkan hangoverHangover lazimnya disebabkan oleh keracunan alkohol, bahan lain dalam alkohol dan tindakbalas ketagih alkohol. Tanda-tanda hangover alkohol termasuklah sakit kepala, loya, muntah, cirit birit, gangguan pergerakan usus dan menggeletar selama 8 – 12 jam kemudian.

Kesan jangka panjang akan dirasai selepas meminumnya selama beberapa bulan atau tahun. Kesan utama adalah seperti sakit jantung, hati atau penyakit dalam perut. Bila situasi ini berlaku mereka akan kurang selera makan, kekurangan vitamin, jangkitan penyakit, mati pucuk atau kekurangan haid.  Kematian yang awal adalah lebih kerap pada orang yang kuat minum, terutamanya daripada sakit jantung atau hati, radang paru-paru, kanser, keracunan alkohol yang teruk, kemalangan, pembunuhan dan pembunuhan diri.

  • KESAN PADA OTAK

Pada asasnya selepas diminum, alkohol akan meresap dari usus kecil ke dalam darah.  Alkohol terus dibawa ke jantung yang kemudiannya mengepam darah beralkohol tadi ke seluruh tubuh. Dari sini ia terus meresap ke dalam otak dan seterusnya ke urat saraf. Otak merupakan salah satu organ penting yang dimiliki oleh manusia kerana otaklah yang mengawal segala pergerakan dan perlakuan seseorang dan dengan kemasukan bahan asing ini ke dalamnya ia akan mempengaruhi pergerakan dan kelakuan peminumnya. Di sini, alkohol menyebabkan penindasan kawasan-kawasan yang biasanya mengawal maruah dan disiplin diri sehingga peminum mula merasa kurang sifat malu, fikiran bercelaru, dan pergerakannya pula agak tidak terkawal.

Peminum juga kurang keupayaan dari segi belajar, membentuk idea spontan, menumpukan fikiran, dan membuat pertimbangan yang teliti. Semakin banyak jumlah alkohol yang diminum semakin kuat otak tertindas sehinggakan boleh menyebabkan tidak sedarkan diri dan seterusnya kematian.

  • KESAN PADA HATI

Kesan alkohol yang paling bahaya adalah kesan pada hati. Setiap kali seorang peminum meminum alkohol, hati akan mengalami kecederaan (mendapat luka). Sel hati akan mati dan menjadi parut. Parut ini akan mengurangkan kemampuan hati untuk berfungsi dengan sempurna. Parut yang serius akan menyebabkan hati tidak dapat berfungsi langsung. Keadaan ini disebut sirosis hati dan boleh membawa maut.

Gambar di kiri sekali menunjukkan hati yang sihat. Beransur turutan ke kanan gambar adalah hati yang menghidapi fibrosis (berkenaan hepatitis C), sirosis & kemudiannya kanser hati.

  • KESAN PADA PERUT

Alkohol juga menyebabkan kerengsaan perut (gastritis) yang akhirnya boleh membawa kepada ulser. Bagi mereka yang memang menghidapi ulser perut, sakitnya akan menjadi semakin teruk.

  • KESAN PADA SARAF

Kerosakan saraf boleh menyebabkan pelbagai jenis penyakit seperti sindrom Wernicke-Korsakoff dan kerosakan sel-sel otak, yang seterusnya membawa kepada komplikasi psikiatri. Peminum boleh mengalami halusinasi pendengaran, amnesia, paranoia, kemurungan, dan kecenderungan membunuh diri.

  • KESAN PADA JANIN

Peminum alkohol kronik yang sedang hamil boleh menyebabkan kandungannya mempunyai ciri-ciri kecacatan seperti kekurangan berat badan, saiz kepala yang terlalu kecil berbanding tubuh, kurang penyelarasan otot, keadaan muka yang rata, dan kelemahan sendi-sendi.

LAIN-LAIN KESAN

Selain daripada kesan-kesan di atas, alkohol juga bertindak dengan pelbagai sistem dan organ tubuh. Contohnya, kesan terhadap sistem peredaran tubuh menyebabkan darah lebih banyak dialirkan ke kulit. Ini menyebabkan kulit peminum menjadi kemerah-merahan dan perpeluhan meningkat. Pengepaman jantung juga bertambah pantas dan kuat seperti individu yang sedang melakukan senaman. Kepada penghidap penyakit jantung, mereka mempunyai kemungkinan diserang penyakit itu.

Peminum alkohol juga didapati lebih cenderung membuang air kecil dengan kerap kerana etanol boleh merencat hormon penahan kencing. Peminum alkohol juga mungkin mengalami anemia atau kurang darah, hipoglisemia (kekurangan gula di dalam darah), dan ketandusan vitamin.

 

Bagi perokok yang meminum alkohol, ia boleh meningkatkan risiko kanser sebanyak 15 kali terutamanya pada bahagian mulut dan tekak.

Selain daripada kesan ke atas kesihatan ia boleh juga menimbulkan pelbagai masalah sosial. Masalah ketagihan alkohol boleh merosakkan hubungan persahabatan, kehilangan pekerjaan, hutang, simpanan keluarga dihabiskan, masalah rumah tangga, penganiayaan, penderaan, keruntuhan moral dan sebagainya.

Oleh itu hindarilah dari meminum minuman tersebut kerana jelas alkohol sangat ketara kburukannya.

MINUMAN KERAS – MALAYSIA

Pertubuhan Kesihatan Sedunia (WHO) telah meletakkan Malaysia sebagai negara ke 10 tertinggi di dunia dalam jumlah pengambilan atau minum arak oleh rakyatnya. Rakyat negara ini membelanjakan RM1.5 bilion untuk arak setahun. Ini adalah perkara yang amat serius tetapi tidak diambil berat oleh banyak pihak untuk membendungnya, demikian laporan akhbar The Star 23 Mei 2011)

Mengimbas kembali sejarah negara kita, 36 tahun yang lepas iaitu pada 25 Januari 1981, negara diselubungi dengan berita yang amat memilukan apabila sekurang-kurangnya 32 orang disahkan meninggal dunia dalam tempoh dua hari di Lunas, Kulim akibat minum samsu murah. 49 orang lagi dimasukkan ke hospital, dengan lima daripadanya menjadi buta buat selama-lamanya. Walaupun pada awalnya terdapat pelbagai pandangan dan tindakan yang akan dilakukan daripada pihak Kerajaan Persekutuan hinggalah peringkat pejabat daerah akan keperluan untuk mengharamkan samsu atau arak dari bumi Malaysia namun setelah 36 tahun arak masih lagi dijual di merata tempat.

Pernah dikatakan bahawa Kerajaan Persekutuan menerima pendapatan sebanyak RM 1.75 billion bagi tahun 2010 daripada penjualan arak iaitu satu sumber pendapatan yang amat tinggi bagi negara tetapi ianya tidak bermakna kerana pendapatan tersebut dijana dengan kos kepada kesihatan dan nyawa manusia. Peruntukan undang-undang mengklasifikasikan arak sebagai minuman dengan kandungan alkoholnya melebihi dua peratus (2.0%) sahaja sementara yang di bawah peratusan itu bukan arak.

Masalah sosial akibat penjualan arak amat ketara seperti pergaduhan, gangguan seksual, penderaan anak dan isteri, gangsterisme, kemalangan, dan pelbagai masalah sentiasa menular di kalangan masyarakat di Malaysia. Statistik kerajaan membuktikan bahawa hampir 45% manusia yang minum arak murah di Malaysia adalah golongan belia yang dibawah umur 18 tahun.

Kini di pasaran terdapat lebih dari 300 jenis arak buatan tempatan dengan lesen dijual di paras bawah RM30 dengan kandungan 40% alkohol dengan isipadu 750ml, manakala yang paling murah dijual ialah RM1.70 sebotol isipadu 125ml dengan kandungan 38% alkohol, ia sangat murah berbanding air bergas seperti 100 Plus atau sebungkus Milo ais. Pelbagai jenama yang menarik perhatian remaja bawah umur 18 tahun untuk mencuba arak-arak murah ini.

Jadi, kami tidak nampak di mana manafaatnya mengadakan Beer Festival di Malaysia sedangkan banyak negara Barat sedang mengambil langkah-langkah untuk membendung gejala sosial ini. Pengambilan alkohol jelas mendatangkan kesengsaraan dan penderitaan kepada peminumnya, keluarganya, masyarakat sekeliling dan mampu menjejaskan pembangunan dan ekonomi negara jika yang terlibat adalah belia-belia yang merupakan tonggak dan pewaris bangsa dan ummah.

Kami berharap agar pihak kerajaan ‘membuat apa yang dikatakan’ iaitu mengharamkan arak atau alkohol dalam apa jua bentuk atau keadaan dan menolak sebarang penganjuran pesta arak dan yang seumpama dengannya demi kebaikan semua rakyat Malaysia.

 

Dr. Norzila binti Baharin
MD (USM)
Unit Pendidikan I-Medik

Read article

381

KEKALKAN LARANGAN JUALAN ROKOK BERSAIZ KECIL “KIDDIE PACK”

Kolumnis, Mesej

10/09/2017

Beberapa pihak dari industri rokok dan tembakau juga dari persatuan kedai makanan telah mencadangkan bagi kerajaan untuk memperkenalkan kembali rokok pek kecil (mengandungi 10 atau kurang batang rokok) atau lebih dikenali sebagai ‘kiddie pack’ ke dalam pasaran Malaysia. I-Medik sebagai sebuah pertubuhan kesihatan membantah keras akan cadangan tersebut .

Larangan untuk penjualan ‘kiddie pack’ atau rokok yang mempunyai kurang daripada 14 batang sepaket di Malaysia telah dikuatkuasakan pada 2006 [1]. Tujuan utamanya bagi mengurangkan kemampuan golongan remaja berumur 18 tahun dan ke bawah untuk membeli rokok ini selaras dengan artikel 16, WHO Framework Convention on Tobacco Control (WHO FCTC) 2003 [2].

Cadangan untuk membenarkan semula pek rokok bersaiz kecil ini ke pasaran diutarakan kononnya bagi mengurangkan kemasukkan rokok haram ke dalam negara. Pihak-pihak terbabit menganggarkan jika pek kecil yang lebih mampu milik ini dipasarkan, rakyat akan kurang membeli rokok haram yang berharga lebih murah daripada harga rokok pek biasa dan ini akan meningkatkan hasil kutipan cukai rokok negara.

Walaubagaimanapun, pihak kami dengan tegasnya berpendirian bahawa cadangan ini akan membawa kepada mudarat yang lebih besar kepada masyarakat dalam jangka panjang terutamanya dalam meningkatkan jumlah perokok. Ini seterusnya memberi kesan buruk kepada ekonomi negara dalam menanggung kos rawatan bersubsidi yang semakin meningkat akibat penyakit berkaitan rokok seperti penyakit jantung iskemik (IHD), kanser peparu dan penyakit pulmonari obsturktif kronik (COPD). Dianggarkan kos keseluruhan rawatan bersubsidi bagi 3 penyakit ini sahaja adalah RM 5.54 billion bagi tahun 2017 berdasarkan kajian oleh Al Junaid et al di dalam laporan SEATCA 2007. Kos ini adalah 5 kali lebih ganda berbanding kos pulangan cukai dari hasil jualan rokok.

Umum mengetahui bahawa rokok haram berharga kurang daripada RM10 boleh didapati di kiosk tidak berdaftar dan permintaan terhadap rokok haram meningkat akibat perokok kurang mampu membeli rokok berharga mahal yang sedia ada di pasaran yang mencecah harga lebih RM 20 sekotak.

Jika rokok pek kecil berharga murah ini dibenarkan kembali ke pasaran tempatan, rokok ini akan lebih mudah didapati di kedai kedai seluruh negara lalu meningkatkan aksesibiliti kepada rokok terutamanya dalam golongan remaja. Kajian Tobacco & E-Cigarette Survey Among Malaysian Adolescents (TECMA) 2016 mendapati 94.3% remaja merokok kurang daripada 10 batang sehari dan 71.6% remaja membeli rokok kurang daripada RM9. Golongan ini akan menjadi target penjualan rokok bersaiz kecil oleh pihak industri rokok dan tembakau.

Bantah sekarang di: bit.ly/bantahkiddiepack

Bagi meningkatkan penguatkuasaan terhadap penjualan rokok haram, dicadangkan agar pihak berwajib contohnya pihak polis atau KPDNKK boleh menyediakan maklumat jelas berkenaan bagaimana masyarakat dapat membuat laporan berkenaan kedai atau kiosk yang menjual rokok haram agar tindakan undang-undang dapat dikenakan.

Sesi taklimat berterusan perlu dilakukan oleh pihak berwajib dan NGO bagi mendidik masyarakat berkenaan isu rokok haram dan kesan rokok terhadap kesihatan. Contohnya, pada 28 April 2017, pihak ADUN Pengkalan Kubor, Kelantan dengan kerjasama Pihak Jabatan Kastam Diraja Malaysia dan disertai I-Medik Kelantan telah mengadakan Program Basmi Rokok Tidak Sah. Semua pihak harus menggembeleng tenaga bagi menangani isu rokok haram ini.

Prof. Madya Dr. Rafidah Hanim Mokhtar
Naib Presiden I-Medik

Puan ‘Aisya Nabilah Abd Rahman
Ahli Jawatankuasa Farmasi I-Medik

Rujukan:

  • http://www.thestar.com.my/news/nation/2006/06/01/kiddie-pack-cigarettes-removed-from-shelves-in-malaysia/
  • http://www.who.int/fctc/text_download/en/

Read article

174

Merokok, Pekerja, Majikan & Penjimatan Kos

Kolumnis, Mesej

18/08/2017

FAKTA: Merokok merupakan salah satu faktor risiko utama kepada banyak penyakit yang boleh dicegah seperti serangan jantung, angin ahmar, penyakit peparu yang seterusnya boleh menyebabkan kematian. Bahan kimia nikotin yang menyebabkan ketagihan kepada perokok untuk terus merokok ini telah membawa kepada kematian sebanyak 5.4 juta orang seluruh dunia akibat daripada merokok1.

Imej dari Google

KOMEN DOKTOR KESIHATAN PEKERJAAN: Tak perlu perlu jauh, anda cuba tanya dalam kalangan ahli keluarga anda sendiri, yang mana ada sakit jantung, masalah penat (peparu), cuba tanya hisap rokok tak?

KOS SECARA LANGSUNG: Kita tahu bahawa kerajaan Malaysia terutamanya Kementerian Kesihatan Malaysia telah membelanjakan berbilion ringgit untuk rawatan penyakit yang berkaitan dengan merokok. Statistik menunjukkan bahawa pada 2006, kerajaan telah membelanjakan sebanyak RM 3.5 bilion untuk rawatan 3 penyakit utama berkaitan rokok. Ini dipanggil kesan langsung akibat merokok2. Ya tuan-tuan dan puan-puan, itu angka pada tahun 2006, dan jika mengikut jangkaan, pastinya angka semakin meningkat dari tahun ke tahun ditambah pula dengan kesesakan ekonomi pada masa sekarang.

KOMEN DOKTOR KESIHATAN PEKERJAAN: Kesan langsung pada ekonomi poket anda macam mana? Rokok punya asap, poket jadi nipis.

KOS TIDAK LANGSUNG: Apa yang masyarakat kurang peka adalah kesan tidak langsung akibat merokok seperti penurunan produktiviti dan kehilangan sumber pendapatan akibat jatuh sakit dan tidak boleh bekerja disebabkan kesan rokok. Pengiraan kos ini adalah lebih rumit berbanding pengiraan kos secara langsung seperti di atas. Kita ambil  contoh di mana seorang pekerja yang dibayar gaji/upah sebanyak RM200 sehari untuk 12 jam waktu kerja. Katakan pekerja ini jatuh sakit dan tidak dapat bekerja sebanyak sepuluh hari, kos yang terbuang untuk senario ini adalah sebanyak RM 2000. Ini baru seorang pekerja. Bayangkan sesebuah syarikat mempunyai 5 orang pekerja yang mengalami situasi seperti di atas, berapa kerugian yang dialami??

KOMEN DOKTOR KESIHATAN PEKERJAAN: Ramai dari kalangan pekerja yang telah jatuh sakit disebabkan oleh tabiat merokok ini menyesal kerana tidak berhenti merokok awal sejak dahulu. Namun, tidak kurang pula mereka yang masih meneruskan merokok walaupun telah disahkan menghidap sakit jantung, kepada mereka ini saya ucapkan takziah kepada bakal balu dan anak-anak yatim anda.

ANTARA ROKOK, PEKERJA & MAJIKAN: Banyak kajian di negara-negara luar menunjukkan bahawa peningkatan kos yang signifikan kepada sesebuah syarikat. Antara masalah yang sering dihadapi adalah ‘absenteeism’ dan ‘presenteeism’. Kedua-dua keadaan ini merugikan seseorag majikan. Yang pertama, absenteeism merupakan masalah pekerja yang sering mengambil cuti sakit (MC) atau cuti kecemasan.  Yang kedua, presenteeism adalah masalah di mana pekerja hadir bekerja, namun disebabkan kurang sihat atau sakit, mereka ini tidak dapat melakukan tugas dengan sempurna dan seterusnya mengurangkan produktiviti syarikat. Kajian juga menunjukkan mereka yang merokok mengambil masa rehat lebih lama berbanding mereka yang tidak merokok malah terdapat kajian yang menunjukkan, pekerja yang telah berhenti merokok, peningkatan produktiviti di tempat kerja adalah sangat signifikan berbanding mereka yang masih meneruskan tabiat merokok. Tahukah anda bahawa, kos penyelengaraan dan pembersihan bangunan juga meningkat dengan adanya pekerja yang merokok? Majikan perlu menyediakan tempat khas merokok, menyediakan papan tanda khas merokok, membersihkan punting-puntung serta abu rokok.

KOMEN DOKTOR KESIHATAN PEKERJAAN: Pengalaman saya dalam menghadiri mesyuarat jawatankuasa keselamatan dan kesihatan pekerjaan (Safety & Health Committee) di sebuah syarikat, majikan pening memikirkan masalah pekerja yang merokok di kawasan larangan merokok walaupun telah disediakan kawasan khas untuk merokok dan penguatkuasaan polisi. Mudah sahaja jawapan yang saya berikan pada majikan ini, rujuk pekerja ke Klinik Berhenti Merokok yang terdapat di fasiliti kesihatan KKM. Tahukah anda bahawa kajian di luar negara menunjukkan dalam kalangan perokok, sebanyak 75% mengharapkan kawasan persekitaran mereka bebas dari asap rokok. Ini kerana kawasan yang bebas asap rokok sebenarnya dapat membantu mereka untuk berhenti merokok. Ramai juga pekerja yang saya temui mengakui yang mereka hanya merokok jika berada di tempat kerja, jika pulang ke rumah, atau waktu hujung minggu, mereka tidak merokok.

RUMUSAN: Tiada manfaat dan faedah yang datang dari tabiat merokok selain bukan sahaja memberi kesan kepada anda, malah kepada orang di sekeliling anda terutama keluarga tersayang. Jika anda seorang pekerja dan anda merupakan ketua keluarga yang mencari rezeki untuk anak isteri, fikirkan anak isteri anda yang kehilangan mata pencarian jika anda jatuh sakit. Jika anda seorang majikan, anda mungkin boleh memikirkan cara yang dapat membantu anda mengatasi masalah pekerja yang merokok sama ada menetapkan polisi pengambilan pekerja yang tidak merokok, mengurangkan bonus/insentif tahunan kepada mereka yang merokok, menyediakan tempat kerja bebas asap rokok (larangan merokok di tempat kerja).

Dr. Muhammad Ihsan Bin Suhaidi
Doktor Kesihatan Pekerjaan
I-Medik Pulau Pinang

Rujukan:

  1. Factsheet on Tobacco, World Health Organization (WHO).
  2. Dr. Norashidah Binti Mohamed Nor, Cost of Cigarette Smoking, , Kementerian Kesihatan Malaysia.2017.
  3. The Business Case for Investing in a Smoke-Free Workplace is Clear, Centre for Tobacco Research and Intervention, University of Wisconsin.
  4. Victor U and Abraham K, The Economic Impact of Smoking and of Reducing Smoking Prevalence: Review of Evidence, Tobacco Use Insight. 2015.
  5. Christine L et al. Benefits of quitting smoking on work productivity and activity impairment in the United States, the European Union and China, International Jurnal of Clinical Practice. 2017.

Read article

505

MINISTRY OF HEALTH IN THE RIGHT DIRECTION IN ADDRESSING LGBT AND HIV/AIDS EPIDEMICS THROUGH VIDEO CONTEST

Aktiviti, Mesej, Utama

04/06/2017

Pertubuhan Ikatan Pengamal Perubatan dan Sains Kesihatan Muslim Malaysia (I-Medik) refers to the statement made by Nisha Ayub who slammed a video contest organised by Ministry of Health (MOH) concerning Gender Confusion.

I-Medik is of the opinion that the efforts organised by MOH is commendable and appropriate in responding to the national health data on the prevalence of HIV and AIDS in Malaysia. In the recently published “Global AIDS response progress report Malaysia 2016 in ending AIDS by 2030” (Malaysia Global AIDS 2016) it has been revealed that apart from people who inject drugs and female sexual workers, 2 other groups that represent populations most affected by AIDS epidemic; with HIV infection rates exceeding 5% are; men who have sex with men (MSM) or gay and transgender people (TG). To be exact, it was 8.9% in MSM and 5.6% in TG.

Nisha’s labelling of the health staff workers in MOH as ‘transphobics’ or imposing hatred towards transgender communities, is irresponsible and made with malicious intent. The claim was not substantiated by any evidences, when these staff have all these while show nothing but dedications in carrying out their jobs dutifully, managing HIV/AIDS infected patients among the LGBT communities without any prejudices.

I-Medik would also like to stress that often, going by testimonials and interviews by media, a transgender may deny practicing or involving in unsafe sex practices depending on their sexual orientation. Some of them may fall under the category of transvestite, someone who dresses in what would conventionally worn by the opposite gender, and acts in that manner which has nothing to do with sexuality.

But researches which were carefully designed to protect privacy and ensured anonymity as well as clinic data that recorded their social working history, would tell a different story. The above Global AIDS 2016 report stated that more than 80% of transgenders are receiving money for sex, and the number has been consistent in surveys done in 2009, 2012 and 2014. In reaching the best decisions, health authorities have to rely on the practice of evidence based medicine.

Nisha Ayub abhors the fact that MOH is working together with JAKIM. Addressing health issues from the religious point of view is not something new in medical sciences. This is due to the fact that societies are heavily influenced by sociocultural and religion factors. Many studies have stated the significant roles played by religions in health awareness and these papers are well published in reputable journals.

In defending the lifestyles, the LGBT communities champion the argument that safer sex practices through the usage of condom is the main key to alleviate AIDS epidemic, but the Malaysia Global AIDS 2016 have clearly stated that safer sex practices have only improved slightly among transgender, while among gay people, condom use behaviour was not getting any better. The report quoted a bio-behavioural study survey revealing that there’s an alarming trend of alcohol consumption and psychotropic drugs used prior to having sex among transgenders and gay people that impede the proper use of condom during sexual intercourse.

Homosexuality, transgenderism, drug and alcohol consumptions are all impermissible in Islam. Malaysia has adopted Islam as the religion of federation, which has rightly addressed all these high risk behaviour through the Constitution, the state laws and enactments to ensure that we are free from AIDS and HIV epidemic as well as other sexual transmitted diseases as much as possible. Given the fact that 80% of transgender communities are Muslims, it is therefore completely reasonable and acceptable for MOH to cooperate with agencies like JAKIM in addressing the health menaces befalling the nation. When Nisha Ayub argued from the United Nation Human Rights’ perspectives, he forgot that the work contributed by religious agencies like JAKIM is in line with the appeal from the United Nations Children’s Fund (UNICEF) in prompting a nation to develop and maintain links between the religious groups, government, media, and stakeholders in fighting the HIV/AIDS issues.

I-Medik therefore expresses its full support for MOH in creating awareness on the epidemic on HIV and AIDS and its relation to LGBT lifestyles as evidenced in our annual health report. We also laud the effort to use methods appealing to the youth, in the form of video competition that will allow them to explore the subject in a positive and creative way.


Prof Madya Dr Rafidah Hanim Mokhtar
Vice President
I-Medik

Read article

583

I-MEDIK BANTAH PENGLIBATAN TIMBALAN MENTERI KPDNKK DALAM PERASMIAN KILANG VAPE

Mesej, Utama

11/05/2017

7 Mei 2017- Ikatan Pengamal Perubatan dan Kesihatan Muslim Malaysia (I-Medik) menyatakan bantahan terhadap penglibatan YB Dato’ Henry Sum Agong, Timbalan Menteri, Kementerian Perdagangan dalam Negeri, Koperasi dan Kepenggunaan dalam perasmian Kilang Vape pada 12 Mei ini. Bantahan disampaikan melalui sepucuk surat yang dihantar ke pejabat KPDNKK.

Prof Madya Dr Rafidah, Naib Presiden II I-Medik menjelaskan bahawa tindakan YB Dato’ mewakili kerajaan jelas membelakangkan dasar kesihatan awam yang didokong oleh kerajaan Malaysia dimana tabiat merokok adalah ancaman kepada generasi masa depan negara. Justeru, I-Medik berpendapat, galakan pelaburan dalam bidang peranti elektronik ini akan hanya mengekalkan industri yang memudaratkan kesihatan pengguna dan juga orang awam (smokers and second-hand smoke).

 

Read article

714

KEPIMPINAN KEJURURAWATAN YANG LEBIH TERBUKA, KUNCI PELONJAK PROFESYEN

Kolumnis, Mesej, Utama

11/04/2017

Khidmat kejururawatan di Malaysia telah bergerak seiring dengan kehendak piawaian kesihatan dunia. Sebagai contoh, kadar nisbah jururawat kepada penduduk setakat pada pertengahan tahun 2016 telah mencapai nisbah 1 kepada 297 penduduk, hampir menyamai nisbah yang dicadangkan oleh Pertubuhan Kesihatan Dunia (WHO) iaitu 1 kepada 200 penduduk. Dengan jumlah jururawat sahaja seramai lebih 127, 000, Malaysia, kita telah mengatasi negara jiran Indonesia dengan nisbah 1 kepada 500 penduduk namun masih di belakang Singapura dengan nisbah 1 kepada 150 penduduk.

Sebagai sebuah komuniti penyedia kesihatan yang terbesar dalam sektor kesihatan di Malaysia, sudah tentu komuniti jururawat memerlukan kepimpinan yang berkualiti untuk terus membangun dari segi modal insan termasuklah penguasaan terhadap ilmu pengetahuan tentang dunia perubatan semasa dan juga kemahiran perawatan yang unik dan sentiasa dinamik.

Seiring dengan kehendak semasa dalam dunia perawatan, aspek pendidikan berterusan dan kepimpinan seorang jururawat tidak harus dipandang ringan. Hal ini sangat penting untuk meningkatkan keupayaan individu jururawat dalam pengurusan pesakit, baik dalam ruang klinikal mahupun komuniti. Dalam aspek kepimpinan pula, kemahiran mengurus tadbir organisasi sangat penting untuk menentukan hala tuju profesyen ini di masa hadapan. Pengembangan ilmu dan kepimpinan harus berlaku terhadap setiap jururawat untuk menambah baik imej dan professionalisma. Walaupun begitu, kadar pengembangan dan penaiktarafan ilmu dan kemahiran kepimpinan jururawat kadang-kala berhadapan dengan situasi yang sukar.

Sebagai contoh, jururawat yang mempunyai kelayakan diploma boleh menyambung pengajian ke peringkat ijazah sarjana muda ataupun sijil pengkhususan pos basik. Namun apa yang berlaku adalah permohonan mereka disekat secara peribadi daripada ketua jabatan atau majikan. Pengalaman yang dikongsi oleh beberapa orang rakan jururawat memaklumkan ada segelintir ketua jabatan atau majikan menolak mentah-mentah permohonan untuk meneruskan pengajian, walaupun calon telah layak bahkan melepasi syarat minimum untuk ke program berkenaan.

Dalam skop kepimpinan pula, dalam organisasi kejururawatan rasmi atau tidak rasmi, barisan pemimpin sepatutnya bersifat lebih terbuka kepada idea-idea baharu yang diutarakan oleh generasi muda yang sememangnya dilakukan untuk kebaikan organiasasi. Wujudnya pemimpin yang berasa takut dengan idea-idea baharu adalah kerana mereka sendiri tidak menyiapkan diri dengan ilmu-ilmu baharu dan selesa dengan posisi yang diberikan. Mereka berasa terancam lantas satu-satunya kaedah untuk menyelamatkan diri adalah dengan menyekat tenaga-tenaga baharu ini dengan kuasa yang diberikan. Harus diingat, pemimpin dalam sesebuah organiasasi ibarat kepala kepada badan. Mereka adalah lambang kekuatan, persatuan, keutuhan dan disiplin organisasi. Kepimpinan yang diteladani adalah kepimpinan yang menjaga kepercayaan ahli kepada diri mereka, bukannya memusnahkan atas kepentingan peribadi.

Ingat, kedudukan pemimpin tidak boleh menjadi rebutan dan tempat untuk melempias cita-cita peribadi kerana kepimpinan adalah tanggungjawab dan amanah yang akan dimintai pertanggungjawaban di hadapan Allah s.w.t. Posisi kepimpinan tidak harus disalahgunakan oleh individu-individu tertentu untuk mengaut kepentingan peribadi, apatah lagi mengaut keuntungan berbentuk pangkat, harta dan wang ringgit yang dikerah daripada ahli-ahli. Sekiranya berlaku sembang belakang daripada ahli-ahli tentang ketidakpuasan terhadap kepimpinan semasa, pemimpin haruslah muhasabah dan melakukan perbaikan yang berterusan. Kini segalanya sangat mudah dan terbuka, kecanggihan teknologi telah menjadikan media sosial seperti “Facebook” dan “Whatsapp” sebagai tempat meluah rasa tidak puas hati dan marah segelintir jururawat kepada pemimpin atau ketua mereka. Sebagai ketua, hal ini harus dipandang serius dan sepatutnya mereka bersifat terbuka mendengar luahan dan menggalakan proses kritik secara sihat dan terkawal.

Jika dikaji, hal ini mungkin berpunca daripada sikap mementingkan diri dan jawatan sendiri, ingin mendominasi dan perasaan tidak ingin orang lain lebih baik daripada dirinya yang lahir daripada sifat ego dan mempunyai hawa nafsu yang besar. Orang Hokkien membahasakannya sebagai “kiasu”. Sifat ini tidak harus wujud dalam diri seorang ketua jururawat, ketua jabatan atau sesiapa sahaja individu yang menjadi pemimpin. Sekiranya wujud, organisasi yang dipimpin akan mengalami kesukaran untuk berubah dan hanya berpegang kepada ilmu lama yang sudah lapuk. Pendek kata, tiada transformasi.

Sebab kedua munculnya sifat hasad itu ialah bersikap sombong (takbur), iaitu merasa diri sendiri yang paling baik, paling benar atau paling hebat. Daripada sifat dan sikap seperti ini, seseorang itu tidak suka terhadap kejayaan dan kemajuan yang dicapai oleh orang lain sehingga kemajuan dan kejayaan orang lain itu harus dihadang, bahkan kalau perlu dihentikan dengan berbagai-bagai cara. Dari sinilah salah satu faktor yang menyebabkan lahirnya perilaku yang tidak diingini dan akhlak tercela dalam hubungan antara manusia terhadap manusia yang lain, bahkan menolak nilai-nilai kebenaran yang dibawa oleh Rasulullah s.a.w.

Islam menyediakan penyelesaian terhadap apa sahaja isu yang melanda. Di dalam al-Quran, Allah menggambarkan peristiwa di mana golongan kuffar dari kaum Yahudi dan Nasara yang memendam hasad dengki dan iri hati kepada Baginda. Oleh kerana itu, Allah s.w.t berpesan kepada Nabi Muhammad s.a.w dan para sahabat agar bersabar dan terus memperkukuhkan ketakwaan kepada Allah s.w.t dalam menghadapi sikap mereka.

Allah s.w.t telah berfirman, yang bermaksud:
Jika kamu memperoleh kebaikan, nescaya mereka bersedih hati, tetapi jika kamu mendapat bencana, mereka bergembira kerananya. Jika kamu bersabar dan bertakwa, nescaya tipu daya mereka sedikit pun tidak mendatangkan kemudaratan kepadamu. Sesungguhnya Allah s.w.t mengetahui segala apa yang mereka kerjakan. (Ali-Imran: 120)

Oleh kerana kesombongan atau hasad dengki merupakan sesuatu yang sangat buruk, maka sewajarnyalah Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud: “Tidak masuk syurga orang yang di dalam hatinya terdapat sifat sombong meskipun hanya sebesar biji sawi.”

Kepada ketua dan pemimpin jururawat sekalian, Allah swt juga berpesan kepada kita agar menjauhi sifat hasad dengki ini.
“Dan janganlah kamu iri hati terhadap apa yang telah dikurniakan Allah s.w.t kepada sebahagian kamu lebih banyak dari pada sebahagian yang lain.” (Surah al-Nisaa: 32)

Kami di I-Jururawat mengajak kita semua untuk membersihkan semula hati, niat dan perasaan cinta kita kepada profesyen kejururawatan yang mulia ini. Sebagaimana kita mulia kepada pesakit, begitu juga halnya kita sebagai pemimpin harus menunjukkan sifat mulia dan menghargai ahli-ahli di bawah kepimpinan kita. Pemimpin yang didambakan ialah pemimpin yang bersifat terbuka, berpandangan jauh, memberikan inspirasi dan yang paling penting mempunyai hati yang jernih. Saya yakin, sekiranya ahli-ahli kita yang mempunyai kepakaran baru, technology savvy, berkarisma diberikan ruang untuk ke hadapan, profesyen kita akan bingkas bangun lebih cemerlang di masa hadapan.

Wassalam.

Mohammed Rasheedan bin Ellin
Timbalan Pengerusi I-Jururawat
Jururawat UNIMAS

Read article

1111

TAHUN 2017- TAHUN JURURAWAT SIHAT

Kolumnis, Mesej, Motivasi, Utama

16/01/2017

Selamat datang tahun baru 2017!

Jururawat I-Medik berharap semua jururawat memiliki tenaga yang baharu untuk mengemban tugas mulia dalam mengembalikan kesihatan manusia di tempat asalnya – bebas daripada penyakit dan kekangan kesihatan. InshaAllah.

Jururawat I-medik tertarik dengan tema yang dibawakan oleh Persatuan Jururawat Amerika (American Nursing Association) sempena menghadapi tahun baru 2017 dalam nafas seorang jururawat. “Year of the Healthy Nurse” – Tahun Jururawat Sihat. Saya melihat tema ini relevan dengan apa yang dihadapi jururawat kita di Malaysia khususnya.

Menurut ANA, jururawat yang sihat adalah seseorang yang mampu memberikan fokus secara aktif dalam membentuk dan mengawal sinergi yang seimbang secara fizikal, emosi, sosial, peribadi dan keutuhan professional.

Tanpa melanjutkan bicara, kita sendiri – jururawat – di awal profession, bahkan semenjak bergelar sebagai seorang pelajar lagi, sudah sebati dengan nasihat “jururawat adalah teladan kesihatan”. Kita adalah individu kesihatan yang paling hampir dan selalu bersama pesakit dan masyarakat. Sudah tentu, neraca erti sihat bagi sesetengah masyarakat akan sedikit sebanyak melihat bagaimana jururawat memantulkan imej sihatnya.

Sebagai seseorang yang memahami makna sihat lebih daripada orang biasa, jururawat seharusnya menyediakan diri dari segi fizikal, mental, emosi dan spiritual yang baik terlebih dahulu sebelum berhadapan dengan pesakit. Hal ini kerana masyarakat lebih terkesan jika kita melaksakanakan apa yang kita nasihatkan kepada pesakit, pendek kata “cakap serupa bikin”.

Kita mungkin tertanya-tanya, bagaimana seseorang jururawat yang merokok berupaya menasihatkan pesakitnya agar berhenti merokok sedangkan dia sendiri merokok di belakang bangunan hospital atau klinik.

Kita mungkin menjadi segan-silu sekiranya seseorang jururawat yang mempunyai berat badan tahap obesiti memberikan nasihat kepada pesakitnya agar mengambil pemakanan yang seimbang.

Oleh hal yang demikian, jururawat perlu menginsafi bahawa titik tolak ke arah masyarakat yang lebih sihat juga dipengaruhi oleh peribadi pengamal perubatan dan kesihatan seperti jururawat dan doktor.

Justeru, Jururawat I-Medik menyeru agar jururawat melakukan perubahan diri ke arah yang lebih sihat lebih-lebih lagi bersempena dengan tahun baharu ini. Sebagai tambahan, Jururawat I-Medik juga menekankan agar para jururawat muslim juga harus sihat dan kuat dari segi spiritual. Hal ini merangkumi aspek penjagaan ibadah diri, akhlak apabila bermuamalah dengan pesakit dan pengetahuan tentang cabang ilmu fiqh khususnya dalam dunia perubatan. Hal ini penting kerana sejajar dengan kesedaran masyarakat Malaysia yang semakin dekat dengan Islam, jururawat juga harus memenuhi keperluan pesakit dari segi spiritualnya.

Semoga jururawat kita menjadi individu yang mampu menjadi cerminan yang sihat kepada institusi kesihatan lantas berupaya mendidik pesakit dan masyarakat dengan lebih berkeyakinan.

 

photo_2016-10-25_10-45-55Mohammed Rasheedan b Ellin
Jururawat U41
Pengajar Klinikal UNIMAS
Editor, Unit Jururawat I-Medik.

 

 

Read article