MENU

Mesej
Category

Apabila Terlajak VIRAL Di Hospital; Jururawat, Telefon Pintar Dan Ambu Bag

Kolumnis, Mesej

03/06/2018

Pada 1 Jun lepas, tular di media sosial, sebuah video yang memaparkan seorang Jururawat sedang menggunakan telefon pintar sambil mengendalikan alat bantuan pernafasan (bagging) di katil’.

Sebelum kita menjadi pihak yang mudah melatah dengan sesuatu isu, moleklah kita fahami bahawa seseorang pesakit yang telah diintubasi (seperti di dalam gambar viral), wajib diberi bantuan pernafasan secara berterusan menggunakan ambu bag / bag valve mask (seperti di dalam gambar) sehinggalah ada mesin ventilator yang akan menggantikan tugas ‘manual bagging’. Tugas ini boleh berlarutan sehingga berjam-jam. Pendek kata, selagi tiada mesin ventilator, maka bersiap sedialah tangan seorang petugas medikal untuk mengepam secara manual ‘bag valve mask’ itu. Secara peribadi, saya pernah melakukan prosedur ini bergilir dengan rakan setugas ketika merujuk pesakit ke Hospital lain selama lebih kurang 2 jam. Memang lenguh tangan dibuatnya.

Kita akan melihat senario Jururawat atau pihak medikal melakukan ‘bagging’ ini dalam situasi kecemasan seperti di Unit Kecemasan, Wad atau ketika proses memindahkan pesakit ke unit atau hospital yang mempunyai ventilator. Dalam kes ini, jelas pesakit telah pun stabil dan mungkin sedang menunggu ventilator.

Di bulan Ramadhan yang mulia ini, memandangkan video itu hanya berdurasi 27 saat, ia tidak mampu menggambarkan situasi keseluruhannya. Oleh itu, saya memilih untuk bersangka baik. Mungkin beliau ada urusan penting untuk menggunakan telefon pintar tersebut ketika menjalankan tugas mengepam ‘bag valve mask’.

Namun dalam situasi yang lain, saya berpendapat jururawat di lapangan klinikal adalah seorang atau pihak yang memberikan perkhidmatan langsung kepada pelanggan. Jadi penggunaan telefon pintar secara langsung untuk urusan peribadi wajar dielakkan. Kita seharusnya memaparkan cara kerja yang lebih professional. Jururawat harus tahu bahawa ada seribu satu mata yang sentiasa memerhatikan kita melakukan tugas. Rata-rata pesakit dan ahli keluarga memberi justifikasi mudah atas apa yang mereka lihat.

Dari sudut pandang lain, netizen perlu lebih prihatin dan sensitif bahawa hospital adalah  kawasan larangan mengambil gambar dan video pesakit kerana ia melanggari etika dan kerahsiaan pesakit. Jangan disebabkan video anda, banyak pihak terpalit dan terluka. Ikutlah saluran yang betul. Jangan asyik viral dek mengejar ‘like’ atau kerana rasa amarah. Terlajak perahu boleh berpatah semula, terlajar viral badan binasa.

Islam sentiasa menyarankan kita supaya menjaga tingkah laku dan menghindari fitnah dengan tiga langkah iaitu, menjaga muru’ah (hifzhul muru’ah), waspada terhadap syubuhat (ittiqaus syubuhat) dan menjauhi hal yang haram (ijtinabul muharramat). Allah s.w.t. juga memberi peringatan di dalam Al-Quran, surah As-Syuraa, ayat 30 ”Dan apa musibah yang menimpa kamu maka adalah disebabkan oleh perbuatan tanganmu sendiri dan Allah memaafkan sebagian besar (dari kesalahan-kesalahanmu).”

Saya sendiri selaku Pengajar Klinikal perlu membawa telefon pintar setiap masa kerana akan menerima panggilan dari dalam dan luar. Memang menjadi satu cabaran untuk saya menggunakan telefon secara professional dengan cabaran aplikasi WhatApps dan FB yang sentiasa memanggil kita untuk melihatnya. Namun saya sebolehnya tidak menjawab panggilan telefon atau membalas mesej di kaunter atau di lapangan umum tempat kerja untuk mengelakkan salah faham. Jika seseorang petugas itu perlu menggunakan telefon pintar  untuk tujuan perubatan, jelaskan kepada pesakit untuk mengelakkan salah faham dan gunakan sewajarnya. Sebenarnya, isu penggunaan telefon pintar ini bukan sahaja berlaku di kalangan jururawat, malah kerjaya lain yang melibatkan pelanggan juga berdepan dengan cabaran etika pekerja menggunakan telefon secara berleluasa.

Kesimpulannya, kes ini telah pun mendapat perhatian serius pihak Jabatan Kesihatan Negeri, justeru kita berharap tindakan penambahbaikan boleh diambil dan semua pihak dapat mengambil iktibar daripada peristiwa ini. Cukup-cukuplah pihak awam mengecam individu terlibat dan profesion kejururawatan. Semoga Allah memberkati segala usaha dan penah lelah semua jururawat dalam memastikan pesakit mendapat perkhidmatan yang terbaik.

 

ATIQAH AHMAD ZAIN
Ketua Sektor Kejururawatan I-Medik
Pengajar Klinikal Hospital Islam Az-Zahrah

Read article

GST 0% – NAIKKAN CUKAI ROKOK

Mesej

31/05/2018

Umum sedia maklum, Kementerian Kewangan Malaysia telah menetapkan bahawa bekalan barang dan perkhidmatan yang dibuat di dalam Malaysia serta barang dan perkhidmatan yang diimport yang dikenakan Cukai Barang dan Perkhidmatan (Goods and Services Tax – GST) pada standard 6% akan dikenakan GST pada kadar sifar (0%) yang akan berkuatkuasa mulai 1 Jun 2018 dan terpakai di seluruh negara.

Susulan GST 0% ini, barang dan perkhidmatan yang terlibat akan mengalami penurunan harga termasuklah hasil tembakau. Pihak industri tembakau yang aktif melobi untuk menurunkan harga rokok pasti akan menggunakan peluang bersempena dengan GST 0% ini.

Ikatan Pengamal Perubatan & Kesihatan Muslimin Malaysia (I-Medik) bersetuju dengan pihak kerajaan menjadikan GST 0% bagi menurunkan kos sara hidup. Namun begitu, rokok merupakan barangan berdosa yang membunuh separuh daripada penggunanya dan menyebabkan banyak komplikasi penyakit yang meningkatkan kos kesihatan.

Oleh demikian, kami menggesa agar pihak kerajaan bagi mengecualikan produk tembakau termasuk rokok sebagai salah satu barangan yang perlu mematuhi penetapan kadar GST 0%. Bahkan, naikkan cukai rokok sedia ada. Ini akan menjejaskan kemampuan untuk membeli rokok terutama sekali dalam kalangan remaja yang mana 30% daripada mereka masih mampu membeli rokok dengan harga sekarang.

Dr Ahmad Farid Nazmi Bin Abdul Halim
Ketua Unit Kawalan Rokok & Vape I-Medik

Read article

465

I-Medik menyokong KKM haramkan penjualan rokok ‘kiddie pack’

Kolumnis, Mesej

22/01/2018

Merujuk kepada artikel yang dikeluarkan oleh Utusan pada 17 Januari 2018 bertajuk ‘Tidak Akan Kembalikan Pek Kiddie’, Ikatan Pengamal Perubatan & Kesihatan Muslimin Malaysia (I-Medik) menyatakan sokongan mutlak kepada Kementerian Kesihatan Malaysia (KKM) kerana tegas mempertahankan pengharaman penjualan rokok dalam bungkusan kecil atau lebih dikenali sebagai kiddie pack iaitu bungkusan rokok kurang daripada 20 batang rokok. Tekanan daripada industri tembakau memperkenalkan kiddie pack untuk membanteras penyeludupan rokok haram serta penggunaan rokok tidak sah bukanlah langkah penyelesaian menangani gejala rokok di negara ini.

 

Kajian yang dijalankan oleh Global Adult Tobacco Survey (GATS) menunjukkan pertambahan purata batang rokok sehari dari 14 batang sehari pada tahun 2011 kepada 18.3 batang sehari pada tahun 2015. Walau pun harga rokok di Malaysia telah meningkat ke paras yang tinggi iaitu RM 17 jika dibandingkan dengan negara ASEAN yang lain, ini secara tidak langsung menunjukkan rakyat Malaysia masih mampu membeli rokok walaupun pada harga yang mahal.

Lebih merisaukan, penggunaan rokok di kalangan remaja (10-18 tahun) di Malaysia adalah seramai 524,232 orang dengan kadar prevalen 14.2% menurut kajian oleh Tobacco & E-Cigaratte Survey Among Malaysia Adolescents (TECMA) 2016. Majoriti mereka merokok kurang daripada 10 batang rokok sehari dengan kos yang dibelanjakan adalah di bawah RM 9 untuk sekotak rokok. Ini menjelaskan kemampuan remaja untuk membeli rokok pada harga di bawah RM 9. Golongan inilah yang akan menjadi sasaran pihak industri tembakau untuk menurunkan bilangan kotak rokok dari 20 ke 10 batang sekotak.

Malaysia pada tahun 2010 telah menguatkuasakan larangan pembungkusan kiddie pack sejajar dengan Artikel 16 WHO FCTC sebagai langkah untuk membendung masalah merokok di kalangan remaja. Kerjasama daripada pelbagai pihak termasuklah agensi kerajaan dan swasta mahu pun pertubuhan bukan kerajaan amat diperlukan untuk terus mempertahankan penguatkuasaan tersebut. Laungan serta tindakan senada mampu untuk menekan desakan industri tembakau.

Dr Ahmad Farid Nazmi Bin Abdul Halim
Ketua Unit Kawalan Rokok & Vape I-Medik

Read article

1700

Remaja dan Bahaya Rokok: Fakta yang Anda Perlu Tahu

Kolumnis, Mesej

27/12/2017

Tahukah anda kajian mendapati setiap seorang dari tiga pelajar lelaki sekolah menengah melaporkan pernah merokok sekurang-kurangnya sekali seumur hidup? Kajian terkini berhubung status kesihatan rakyat Malaysia menerusi National Health and Morbidity Survey 2015 telah memberi gambaran terhadap keseriusan isu budaya merokok di kalangan remaja Malaysia. Fakta yang kurang mendapat perhatian serius ini harus diberikan fokus yang selayaknya agar kita dapat melihat isu ini dari perspektif yang menyeluruh.

Berikut merupakan antara dapatan kajian semasa berhubung isu ini di Malaysia:

  • 22.8% (4,991,458) dari kalangan rakyat Malaysia berusia 15 tahun ke atas adalah perokok. 43 peratus dari kalangan lelaki merokok, sementara perokok wanita pada kadar yang lebih rendah iaitu 1.4 peratus.
  • Pada tahun 2015, 1 daripada 10 rakyat Malaysia berumur 13 hingga 17 tahun merokok.
  • Perokok dikalangan pelajar lelaki sekolah menengah adalah 33.2 peratus.
  • Sebuah kajian di salah sebuah negeri di pantai timur Semenanjung Malaysia menunjukkan 11.8 peratus dari kalangan pelajar sekolah rendah pernah terlibat dengan aktiviti merokok dan 3.8% dari kalangan mereka adalah perokok aktif.
  • Sebuah kajian yang dilakukan dikalangan pelajar sekolah menengah di tanah rancangan FELDA menunjukkan kadar pernah merokok yang lebih tinggi iaitu 42.9 peratus berbanding dapatan yang sama di kalangan pelajar Bandar/luar Bandar (20.3 peratus).
  • Tinjauan yang dibuat dikalangan remaja sekolah mengenai keinginan atau hasrat untuk merokok pada masa akan datang menunjukkan 10.7 peratus dari mereka memiliki hasrat tersebut.
  • Penggunaan rokok tanpa asap seperti e-cigarette telah meningkat secara mendadak dari 1.0 peratus pada tahun 2011 kepada 21 peratus pada 2015.

Mengapa Remaja Merokok?

Tidak ada apa yang luar biasa dengan jawapan berhubung sebab remaja hari ini cenderung kepada mencuba budaya merokok. Kajian kualitatif Al-Sadat dan Binns (2008) menunjukkan empat sebab utama – pengaruh rakan sebaya, pendedahan terhadap tabiat merokok dikalangan ibu/bapa, salah faham bahawa merokok dapatmengurangkan stress dan tekanan hidup serta anggapan bahawa merokok merupakan gaya hidup yang hebat. Kajian yang sama juga mendapati pengaruh media turut menyumbang secara tidak langsung kepada tabiat ini.

Kajian juga secara konsisten menunjukkan risiko merokok adalah lebih tinggi dalam kalangan lelaki, remaja yang dating dari kelompok sosioekonomi yang rendah, mempunyai ahli keluarga terdekat yang merokok, serta kefahaman yang kurang terhadap bahaya rokok.

Apa yang menarik, kajian oleh Naing et. Al (2009) menunjukkan pegangan agama yang kuat merupakan antara faktor yang penting dalam melindungi remaja dari terlibat dengan gejala merokok. Oleh itu, adalah tidak menghairankan apabila kajian lain juga mendapati pegangan terhadap agama merupakan antara pendorong seseorang berhenti dari tabiat merokok.

Pencegahan dan Rawatan

Merokok bukan sahaja terbukti sebagai pintu kepada pelbagai masalah kesihatan seperti kanser dan masalah jantung, bahkan American Psychiatric Association menggariskannya sebagai antara bentuk ketagihan (tobacco-related disorder). Menjadikan rokok sebagai penyelesaian kepada masalah tekanan dan stres dikalangan remaja juga menjadikan isu masalah mental dikalangan remaja tidak dapat diurus dengan baik.

Antara langkah praktikal pencegahan dan rawatan adalah seperti berikut:

  1. Peranan ibubapa dan ahli keluarga menjadi contoh dengan menolak budaya merokok dalam keluarga
  2. Pembentukan disiplin dan syakhsiah dari usia seawal mungkin. Ini kerana pengabaian terhadap didikan agama turut menyumbang kepada risiko budaya merokok dikalangan remaja
  3. Kawal pengaruh rakan sebaya dengan mendidik remaja memilih rakan dengan betul dari usia seawal mungkin
  4. Libatkan diri secara aktif dalam pendidikan kesihatan mengenai bahaya rokok pada peringkat keluarga
  5. Pastikan remaja mempunyai kaedah sihat dalam menangani stress dan tekanan hidup
  6. Kawal pengaruh media dalam menularkan budaya merokok dengan membina persepsi negatif terhadap budaya merokok.
  7. Dapatkan khidmat profesional sekiranya sukar memberhentikan diri dari tabuat merokok – klinik berhenti merokok di klinik-klinik kesihatan, terapi gantian nikotin dan talian Quitline berhenti merokok anjuran Kementerian Kesihatan Malaysia.

Proses pembinaan generasi akan datang tidak harus terhalang dengan budaya-budaya tidak sihat yang merencatkan proses transformasi sesebuah negara. Tabiat merokok tidak mencerminkan identiti budaya dan agama kita, bahkan sebenarnya menjadi antara lambang kepada kelemahan sesebuah bangsa yang mudah terpengaruh dengan anasir yang tidak sihat. Ibubapa dan masyarakat secara umumnya dinasihatkan tidak memandang ringan isu ini melihat kepada peningkatan statistik semasa yang membimbangkan ini akan mencerminkan generasi yang akan terbentuk pada masa akan datang.

Dr Rozanizam Zakaria
MBBS (Adelaide), MMed(Psy)(USM)
Aktivis I-Medik

 

Rujukan

  • Institute For Public Health. National Health and Morbidity Survey 2015 – Report on Smoking Status Among Malaysian Adults. Kuala Lumpur; 2015.
  • Al-Sadat, N., & Binns, C. W. (2008). Exploring why girls smoke in Malaysia–a qualitative approach. Asia-Pacific Journal of Public Health/Asia-Pacific Academic Consortium for Public Health, 20, 6-14.
  • Naing NN, Ahmad Z, Musa R, Hamid FRA, Ghazali H, Bakar MHA. Factors related to smoking habits of male adolescents. Tob Induc Dis. 2004; 2(3): 133-40.
  • Norbanee TH, Norhayati MN, Norsa’adah B, Naing NN. Prevalence and factors influencing smoking amongst Malay primary school children in Tumpat, Kelantan. Southeast Asian J Trop Med Public Health 2006; 37(1): 230-5
  • Hock LK, Ghazali SM, Cheong KC, et al. Prevalence and factors associated with smoking intentions among non-smoking and smoking adolescents in Kota Tinggi, Johor, Malaysia. Asian Pacific J Cancer Prev 2014; 15: 4359-66
  • Lim KH, Sumarni MG, Kee CC, Norhamimah A, Wan Rozita WM, Amal NM. Prevalence of smoking habit and factors related to smoking and nicotine addiction among lower secondary school males. Malaysian J Public Heal Med 2010; 10(1): 28-37.
  • Ministry Of Health Malaysia. Institute for Public Health. The Third National Health and Morbidity Survey (NMHS III) 2006: executive summary. Kuala Lumpur, Malaysia: Ministry of Health Malaysia, 2008. Kuala Lumpur; 2006.
  • Hum, W. L. (2016). A Review of Smoking Research In Malaysia. Med J Malaysia, 71, 29.

Read article

327

Kiddie Pack Bawa Mudarat Lebih Daripada Keuntungan Ekonomi

Kolumnis, Mesej

23/12/2017

“Kita perlu mufliskan syarikat-syarikat tembakau!” Itulah laungan Margaret Chan Ketua Pengarah WHO yang telah menjadi antara dasar utama WHO di dalam perang melawan tembakau.

Pesanan ini lantang bergema di dalam Mini Symposium: Translating Evidence Towards Tobacco Control Policy in Malaysia yang dianjurkan oleh Kementerian Kesihatan pada 19 Disember 2017 di Sunway Medical Centre.

Ia sebuah simposium yang mengumpulkan rakan-rakan NGO dan penggubal polisi di dalam kerajaan dalam usaha menyampaikan fakta-fakta kajian berkenaan perang mengawal tabiat merokok di Malaysia.

Bahaya tembakau dan tabiat merokok tak usah lagi diolah panjang. Semua orang tahu merokok membawa maut dan pelbagai penyakit.

Lebih 6 juta orang meninggal setiap tahun di seluruh dunia akibat merokok. Hampir 10% daripada ini merupakan perokok pasif yang tidak bersalah termasuklah kanak-kanak. Salah satu cara untuk membendung malapetaka kesihatan ini adalah dengan melawan arus perniagaan tembakau itu sendiri.

Melalui rangka kerja yang diperkenalkan oleh Framework Convention on Tobacco Control (FCTC) iaitu sebuah Perjanjian Kesihatan antarabangsa yang dipelopori oleh WHO, pelbagai usaha telah dilakukan oleh pihak kerajaan dalam membendung jualan rokok kepada rakyat Malaysia.

Antara polisi yang memberi kesan secara langsung kepada industri rokok adalah kenaikan cukai rokok, meningkatkan peratusan amaran kesihatan bergambar di atas kotak rokok kepada 50%, dan melarang sebarang bentuk pengiklanan jenama rokok.

Semua ini dilakukan bagi mencapai sasaran yang telah diletakkan FTCT ke atas setiap negara ahli iaitu mengurangkan prevalen perokok kepada 5%. Malaysia telah meletakkan tahun 2045 untuk mencapai sasaran ini.

Antara strategi utama yang paling efektif di dalam mencapai sasaran ini adalah membendung penambahan insiden perokok baru terutama di kalangan remaja dan kanak-kanak.

Peningkatan harga rokok yang mendadak dan penjualan di dalam pek yang lebih besar telah sedikit sebanyak membantu menghalang kanak-kanak dan remaja daripada membeli rokok.

Namun demikian industri tembakau sentiasa mencari kelemahan di dalam sistem yang telah diperkenalkan. Mereka telah secara langsung melobi supaya penjualan rokok di dalam pek yang lebih kecil iaitu ‘Kiddie Pack’ dibenarkan semula.  Kiddie Pack yang hanya memuatkan 10 batang rokok ini dikhuatiri akan meningkatkan penjualan rokok di kalangan remaja sekaligus menghalang usaha kerajaan untuk mengurangkan insiden perokok baru.

Sudah pasti remaja dan kanak-kanak yang baru hendak berjinak dengan rokok akan lebih mampu membeli rokok di dalam kiddie pack berikutan harganya yang lebih murah.

Saya mewakili I-Medik diberitahu oleh pihak penganjur simposium ini bahawa antara alasan utama pihak yang melobi kerajaan supaya memperkenalkan semula kiddie pack adalah untuk membendung penjualan rokok haram.

Buat pengetahuan anda, rokok haram atau rokok seludup dijual pada harga yang sangat rendah berbanding harga sebenar pasaran. Kerajaan dimomokkan dengan alasan bahawa oleh kerana penurunan harga rokok bagi membanteras rokok haram bercanggah dengan tuntutan FCTC, memperkenalkan kiddie pack adalah langkah terbaik.

Kita sudahpun mengambil langkah yang besar apabila menandatangani perjanjian FCTC tersebut. Rokok kita sudah mahal, kotak rokok makin buruk dengan gambar-gambar amaran kesihatan yang mengerikan.

Kini tiada lagi iklan rokok di mana-mana. Malah beberapa bandar utama di Semenanjung Malaysia seperti Melaka, Kelantan dan Terengganu telah mengisytiharkan bahawa mereka adalah Bandar Bebas Asap Rokok.

Kempen Generasi Bebas Asap rokok juga memberi impak besar di dalam masyarakat dengan mensasarkan kepada golongan remaja dan kanak-kanak. Kebanyakan perokok tegar mula merokok diusia muda sebegini.

Amat malang sekali jika pihak kerajaan membenarkan penjualan semula rokok di dalam kiddie pack ini. Ia merupakan seribu langkah kebelakang di dalam perang melawan tabiat merokok.

Segala usaha murni yang telah kita lakukan selama ini di dalam mengurangkan prevalen perokok akan jadi sia-sia. Kalian akan hanya menambah jumlah perokok baru di kalangan kanak-kanak dan remaja. Carilah cara lain yang lebih banyak untuk membendung penjualan rokok haram, bukan dengan memperkenalkan Kiddie Pack.

Kementerian Kesihatan Malaysia secara aktif membantah penjualan Kiddie Pack ini. Saya mewakili NGO yang turut serta di dalam simposium ini ingin mengajak masyarakat secara umum bersama-sama dengan Kementerian Kesihatan Malaysia membantah penjualan semula Kiddie Pack ini.

Dr. Anas Aminin 
Bendahari I-Medik Wilayah Persekutuan/Selangor

Read article

395

Misi Perubatan Pedalaman Sarawak: Renungan Seorang Aktivis

Mesej, Misi Bantuan

05/12/2017

Mengimbau kembali misi-misi perubatan yang lepas bersama I-Medik Sarawak, banyak perkara yang kita boleh ambil iktibar. Antaranya terdapat kampung yang terletak jauh dari hospital dan klinik kesihatan. Mereka terpaksa melalui jalan berbatu selama lebih satu jam sebelum melalui jalan utama ke bandar terdekat yang terletak kira-kira sejam perjalanan. Terdapat juga kampung yang perlu menaiki bot selama 2 jam untuk ke klinik kesihatan yang terdekat. Ada antara kampung mereka tidak mempunyai bekalan air yang dirawat dan hanya mengharapkan air dari sungai dan juga air hujan yang telah ditadah.

Kebanyakan dari orang tua tidak mendapat pedidikan formal dan kebanyakan orang muda berhijrah ke bandar untuk mencari perkerjaan dan kebanyakan penduduk kampung terdiri daripada golongan tua dan kanak-kanak. Kebanyakan mereka bekerja sebagai petani. Namun, adab dan nilai mereka kadang kala melebihi golongan yang mendapat pendidikan yang tinggi. Tidak malukah kita sebagai golongan yang terpelajar dengan mereka? Seterusnya, ada antara mereka yang terpaksa menaiki kenderaan awam atau “sapu” ke hospital kerana tidak mempunyai kenderaan sendiri dan mereka terpaksa membayar tambang yang mahal. Namun mereka masih lagi datang mengikut temujanji yang telah ditetapkan walaupun kadang kala ada kesukaran yang tidak dapat dielakkan kerana bagi mereka kesihatan amat penting agar mereka dapat bekerja untuk sara hidup.

Jika nak dibandingkan dengan kehidupan kita yang mana jauh lebih bernasib baik berbanding mereka, kita sepatutnya berasa bersyukur. Namun segelintir dari kita masih lagi tidak mengambil endah perihal kesihatan kerana mungkin bagi kita apabila kita sakit, kemudahan kesihatan berada dekat dengan kita dan kita boleh sahaja pergi mendapatkan rawatan pada bila-bila masa. Lebih menyedihkan apabila ada yang meminta cuti sakit dengan sengaja supaya tidak perlu pergi bekerja. Terdapat juga pesakit apabila diberikan rawatan oleh doktor di hospital dan klinik tetapi tidak mengambil peduli dan sambil lewa apabila doktor memberikan nasihat.

Jika nak dibandingkan nasib kita dan mereka, nasib kita jauh lebih baik. Jadi apa alasan kita untuk tidak menjaga kesihatan sedangkan bagi penduduk kampung yang saya lihat dalam misi perubatan, amat susah bagi mereka untuk mendapatkan rawatan dan mereka memerlukan kesihatan tubuh badan untuk mereka bekerja bagi menyara kehidupan mereka seharian.

Ahmad Harith b Zainuddin
Pelajar Program Doktor Perubatan
Universiti Malaysia Sarawak
Aktivis I-Medik Sarawak

Melawat ke rumah keluarga pelbagai etnik di pedalaman Sarawak.

Pemeriksaan kesihatan asas untuk masyarakat awam.

Read article

442

Selamatkan Mereka

Kolumnis, Mesej

27/11/2017

Saban bulan dan minggu saya diutarakan kes demi kes salah laku seksual yang di luar norma kebiasaan di kalangan kenalan di alam nyata mahu pun di kalangan kenalan di media sosial.

Saya tidak pernah meminta agar kes sebegini diutarakan kepada saya kerana penyelesaiannya adalah sukar sekali melainkan apabila empunya diri insaf dan mempunyai kekuatan dalaman untuk keluar daripada alam tipu daya ini.

Daripada puluhan kes perhubungan ‘lelaki dengan lelaki’ yang diutarakan ini, hanya sejumlah yang sangat kecil sahaja yang berjaya kembali ke pangkal jalan.

Ironinya di kalangan mereka adalah golongan professional seperti doktor, jurutera, ustaz, guru, ahli perniagaan, ahli politik dan pelajar di peringkat universiti. Ya, mereka sangat berahsia dan pergerakannya sangat mengelirukan, terutamanya kepada isteri dan ahli keluarga mereka sendiri.

Lima daripada mereka yang saya kenali ini telah pun berkahwin secara rasmi kerana bermastautin di negara yang membenarkan perkahwinan sesama jenis sebegini tetapi tidak buat mereka yang tinggal di Malaysia, negara yang tercinta.

Saya berpandangan bahawa dia perlu diselamatkan, isterinya perlu memberi nasihat kata dua dan mereka yang sekelilingnya harus jelas bahawa ke’tidak-normalan’ ini mesti dirawat atau hindari diri daripada menanggung dosa bersubahat.

Di antara ciri-ciri yang sama:

  • Banyak simpan rahsia daripada kenalan, apatah lagi keluarga. Banyak rahsia di dalam komputer, mahu pun gajetnya.
  • Obses dengan penampilan, pakaian, rambut dan tubuh badannya (bahkan ada yang menjalani pembedahan kosmetik termasuk liposuction).
  • Kerap ke gimnasium dan obses dengan bentuk fizikalnya, juga pelanggan lelaki di situ.
  • Tertarik dan suka bertemu lelaki lain jika dibandingkan dengan isteri yang dikahwininya satu ketika dahulu.
  • Kegembiraan dan kepuasannya apabila lelaki lain memerhatikannya.
  • Suka menyentuh bahagian sensitif lelaki.
  • Tidak berkeinginan untuk menyentuh isterinya, meskipun pelbagai inisiatif diambil oleh sang isteri.
  • Menonton filem gay secara bersendirian, mungkin ada bilik, lokasi khas di rumah atau di pejabat (ada koleksi filem)
  • Sering bicara topik gay dan lesbian serta berkunjung ke lokasi elit samada di dalam mahu pun di luar negara.
  • Obses dengan fesyen terkini dan kehidupannya bergaya, apatah lagi apabila berpeluang untuk berbelanja untuknya.
  • Punyai teman lelaki (tetap dan tidak tetap) yang mencurigakan.
  • Kehidupan dwi-alamnya amat mengelirukan.

Secara umumnya anda atau ahli keluarga yang masih prihatin mempunyai 2 pilihan yang utama, sama ada menyiasat dengan lebih mendalam dan bersungguh-sungguh untuk menyelamatkan beliau. Mungkin isteri dan anaknya atau anda juga terpaksa memberikan nasihat yang bertempoh kepadanya.

Selamatkan dia dan mereka yang teraniaya kerananya.

Kepada empunya diri, saya ingin mengajakmu agar bertaubat dan segera kembali ke pangkal jalan. Kuatkan usaha dan tekadkan keazaman untuk meninggalkan kenikmatan palsu yang sementara kerana inilah peluang terakhir yang masih tersisa untuk berbahagia di dunia dan terselamat daripada azab-Nya kelak.

Prof Dr Zainur Rashid Zainuddin
Naib Presiden I-Medik

Read article

670

Mendidik Masyarakat Menghargai Ubat

Mesej, Utama

23/11/2017

Isu pembaziran ubat hospital dan klinik kerajaan kini semakin hangat diperkatakan dan dikongsi di dada-dada akhbar dan media sosial. Dalam satu kenyataan akhbar yang dikeluarkan oleh Berita Harian pada 17 Januari yang lalu, Rakyat Malaysia dikesan membazirkan ubatan bernilai puluhan juta ringgit setiap tahun. Hampir setiap hari pegawai farmasi di fasiliti kesihatan kerajaan menerima ubat-ubatan yang dipulangkan daripada pesakit dalam kuantiti dan jenis yang berbeza. Umum mengetahui bahawa ubat-ubatan merupakan elemen penting dalam penjagaan dan rawatan kesihatan. Namun persoalannya, mengapakah hal sedemikian berlaku dan apakah langkah terbaik yang boleh dilaksanakan dalam menangani isu kritikal ini?

Di Malaysia, menurut Dr Mohamed Azmi Hassali, Pakar Penyelidik Farmasi Universiti Sains Malaysia, ubat-ubatan dibekalkan secara percuma kepada pesakit di mana mereka hanya perlu membayar RM1  untuk rawatan pesakit luar di klinik-klinik kerajaan atau hospital kerajaan. Dianggarkan nilai ubat yang dibekalkan bagi penyakit akut atau ringan adalah antara RM5 hingga RM40 seminggu. Bagi rawatan klinik pakar atau penyakit kronik, pesakit hanya perlu membayar RM5 dengan kos ubat-ubatan mencecah RM400 sebulan bergantung kepada tahap rawatan dan jenis ubat yang dibekalkan.

Sumber: Google images

Menurut Kaji Selidik Kebangsaan Mengenai Penggunaan Ubat-ubatan (NSUM) oleh Pengguna Malaysia 2015 terhadap 3081 responden, didapati 73% daripada mereka tidak mematuhi arahan pengambilan ubat sepanjang tahun 2015 dan 30% daripadanya adalah mereka yang mengambil ubat-ubatan untuk penyakit kronik seperti kencing manis dan darah tinggi. Tambahan, berdasarkan temubual ketika sesi kaunseling yang dijalankan oleh pegawai farmasi untuk penilaian kepatuhan atau komplians terhadap ubat-ubatan, kebanyakan pesakit gagal untuk mematuhi arahan yang diberikan. Terdapat pesakit yang mengurangkan kekerapan dan kuantiti dos ubat yang telah ditentukan oleh doktor (tidak mengikut preskripsi), tidak mengambil ubat apabila berasa sihat, tidak membawa ubat apabila keluar melancong dan faktor lupa yang seringkali dijadikan alasan.

Antara sebab lain yang menyebabkan lambakan ubat di rumah adalah kerana persepsi masyarakat yang percaya bahawa ubat-ubatan yang mereka ambil untuk jangka masa yang panjang akan menyebabkan komplikasi lain pada tubuh. Ini hanyalah mitos sedangkan hakikatnya, penyakit kronik yang tidak terkawal itu sendiri akan mencetuskan pelbagai komplikasi lain yang tidak diigini. Kesan sampingan yang dialami daripada ubatan juga menjadi penyebab sesetengah pesakit memberhentikan rawatan dan tidak mengambil ubat. Justeru, adalah sangat penting untuk para pengamal perubatan menjelaskan kepada pesakit mengenai perkara ini untuk pencerahan mereka.

Lambakan ubat sebenarnya boleh diatasi dengan kerjasama daripada semua pihak terutamanya antara pesakit dan pengamal perubatan. Di Kementerian Kesihatan, pelbagai program dilaksanakan bagi tujuan tersebut antaranya Program Pemulangan Ubat, ceramah, dialog dan pameran berkenaan kenali ubat anda. Melalui Program Pemulangan Ubat, pesakit boleh memulangkan semula ubat yang berlebihan sama ada disebabkan oleh kesan sampingan ubat, pertukaran rawatan atau kematian. Pesakit harus peka dan peduli terhadap ubat-ubatan yang diambil sepanjang rawatan. Program Kenali Ubat pula memberi ruang kepada masyarakat agar ubat yang diambil digunakan secara rasional melalui konsep amalan 5B iaitu pengguna, ubat, dos, cara pengambilan dan masa pengambilan yang betul.

Selain itu, polisi penukaran balik ubat-ubatan setelah habis digunakan seperti ubat sedut, ubat sembur hidung dan insulin juga diimplementasi di fasiliti kesihatan kerajaan bagi memastikan pesakit menggunakan ubat secara berkualiti dan patuh pada rawatan yang disarankan. Melalui polisi ini, pesakit hanya akan dibekalkan ubat yang baru apabila pesakit memulangkan semula vial, kanister atau pen ubat yang kosong. Terdapat juga khidmat kaunseling dan nasihat oleh pegawai farmasi kepada pesakit yang memulakan ubat baru atau ubat susulan untuk memberi input mengenai ubat-ubatan yang diambil agar tidak berlaku kekeliruan dan menilai semula kefahaman dan kepatuhan pada rawatan.

Akhirnya, kata kunci kepada isu ini adalah kesedaran daripada semua pihak untuk sama-sama menggembleng tenaga mengelakkan ubat dari dibazirkan. Seharusnya, setiap dari kita mengambil peduli kos rawatan yang ditanggung secara bersubsidi oleh hospital dan klinik kerajaan. Menyedari hakikat bahawa nikmat sihat itu satu anugerah yang tidak ternilai, maka  sepatutnya ujian kesakitan itu menjadikan kita seorang insan yang lebih menghargai terutamanya pada nilai ubat itu sendiri sebagai ikhtiar kepada kesembuhan seseorang. Sama-samalah kita berusaha untuk menjadikan negara ini sifar pembaziran ubat dengan kualiti dan cara hidup yang sihat.

 

Nur Fauziana Binti Abu Bakar
Pegawai Farmasi UF44
Klinik Kesihatan Alor Janggus
Alor Setar Kedah.

Read article

384

Pesanan Buat Yang Terlupa

Mesej

10/11/2017

Sebuah pemerhatian kehidupan oleh RN Rohaniza Naihi

Wahai manusia,
Ini nasihat untukmu dan aku.

Tubuh badanmu amanah darinya,
Jangan siakan begitu saja,
Tiada pengganti itulah satu-satunya,
Pabila tercela merana segalanya.

Hormati pula orang tua,
Sayangi mereka selagi ada,
Berbaktilah sampai bila-bila,
Kerna mati tak kira usia.

10 anak mampu dijaga,
Takkan mak ayah orang lain yang jaga?
Pernahkah terfikir perasaan mereka?
Menunggu si anak yang tak kelihatan di mata.

Ilmu dunia berlumba dicari,
Pangkat dan harta itulah penyeri,
Ilmu akhirat pudar di hati,
“Alah.. Apa susahnya. Ustaz, meh sini.”

 

 

Sajak ini ditulis berdasarkan beberapa situasi yang memang berlaku sampai kini dalam kalangan kita.

PERTAMA

Nikmat yang sering kita lalai iaitu kesihatan dan masa lapang.

Jagalah kesihatan diri sebelum terlambat. Tiada apa yang dapat dilakukan lagi setelah nikmat kesihatan diberikan disia-siakan. Kadangkala kita tahu apa yang kita buat itu salah namun kerana nafsu menguasai diri, badan yang binasa.

Sebagai contoh, kita tahu merokok itu membahayakan kesihatan, gambar pada kotak rokok itu ibarat tiada kesan kepada perokok. Selagi tak kena pada diri, selagi itu masih merokok. Cuba bayangkan muka-muka ahli keluarga yang kita sayang terpaksa menanggung kesan sampingan dari tindakan kita. Kata sayang, tapi apa buktinya?

KEDUA

Hormati dan sayangilah kedua orang tua kita. Tak kan lampin ibubapa sendiri pun tak dapat nak tukar? Takkan mandikan mereka pun suruh orang lain buatkan? Apakah perasaan mereka kita layan sebegitu?

Sebagai contoh di hospital, apabila perlu untuk menukar lampin ibu atau bapa, semua yang anak-anak keluar dari bilik dan meminta misi atau orang gaji menukarkan lampin. Ada tak terfikir tentang aib mereka? Jika tidak, berubahlah sekarang. Aib mereka mungkin sekali menjadi bahan cerita orang. Mungkin sehari dua orang dapat merahsiakannya, tapi cuba fikirkan selepas sebulan? Setahun?

KETIGA

Manusia berlumba-lumba mencari ilmu dunia. Sampai setinggi-tinggi peringkat hendak digapai.  Namun sayangnya, ilmu dunia sahaja tidak memadai tanpa ilmu agama. Ilmu agama kian dilupai. Hanya sampai habisnya silibus di sekolah menengah, maka habislah pembelajaran ilmu agama.

Ada yang berpangkat tinggi tapi masih culas untuk belajar ilmu fardhu kifayah seperti menguruskan jenazah. Sampai bila kita bergantung kepada  ustaz dan ustazah? Semua orang akan mati. Begitu juga ustaz dan ustazah. Siapa yang kita boleh harapkan selepas mereka, kalau bukan kita sendiri?

Pesanan ini untuk kita bersama, kerana kita selalu terlupa.

ROHANIZA BINTI NAIHI
Aktivis I-MEDIK Sarawak
Jururawat Berdaftar, Malaysia

Read article

917

“Doktor, saya mahu ikhtiar cara perubatan Islam.”

Kolumnis, Mesej

15/10/2017

Doktor, saya tidak mahu berubat di hospital. Saya mahu ikhtiar cara perubatan Islam.”

Seringkali saya mengalami situasi ini di mana pesakit menolak untuk menerima atau mengambil rawatan atas sebab ikhtiar menggunakan rawatan alternatif atau perubatan Islam. Adalah hak individu untuk menerima rawatan setelah mendapat nasihat dari doktor. Namun, adalah amat malang sekiranya pesakit memilih rawatan pseudosains dan menolak perubatan konvensional yang ditawarkan doktor lebih-lebih lagi untuk penyakit kritikal dan kronik seperti ulser di kaki disebabkan kencing manis atau kanser.  Rawatan pseudosains  ini juga kadangkala dikaitkan dengan nama perubatan Islam dan diselitkan ayat Al-Quran dan bahan-bahan makanan atau ubatan yang digunakan dalam hadis Rasulullah S.A.W dengan tujuan agar masyarakat lebih mudah percaya. Malang sekali rawatan seperti ini lebih banyak memperdaya dari merawat pesakit melalui ilmu yang dikatakan ilmiah tetapi tidak mengikut metodologi yang saintifik atau ilmiah. Akhirnya, pesakit akan kembali semula kepada rawatan di hospital setelah rawatan tersebut gagal dan penyakit berada di tahap akhir.

Saya bukan menolak sepenuhnya ayat ayat Al-Quran dan hadis sebagai satu ikhtiar malah saya juga mengamalkan bacaan Al-Mathurat sebelum pergi kerja sebagai satu ikhtiar. Artikel ini ditulis untuk kita sama-sama menghayati tentang perubatan Islam.

BUKU PERUBATAN

Era Islam bermula pada tahun berhijrahnya Rasullulah s.a.w dari Mekah ke Madinah, iaitu tahun 632 dan berakhir 1492. Tahun di mana Granada jatuh dan tahun di mana Christopher Columbus belayar ke benua Amerika untuk mencari tanah jajahan baru. Sepanjang tempoh itu, umat Islam telah menghasilkan 4000 buku perubatan yang ditulis dalam bahasa Arab. Buku-buku ini telah diterjemah dan dijalankan kajian lanjut di dalam bahasa Inggeris selepas itu. Contohnya Vesalius (1514-1564) dari Belgium dan Harvey (1578-1657) yang berbangsa Inggeris telah belajar bahasa Arab untuk menterjemah segala ‘harta berharga’ iaitu perubatan Arab pada masa itu.

“Hukum Perubatan” – Ibnu Sina, dalam Arab & alih bahasa Inggeris

PEMBINAAN HOSPITAL

Nabi Muhammad S.A.W ialah yang pertama memperkenalkan klinik bergerak kecil yang digunakan sebagai tempat merawat sahabat yang berperang. Rufaydah ialah wanita pertama merawat sahabat di dalam khemah kecil tersebut.

Selepas perang Khaibar , Khalifah Umar Al Khattab telah menubuhkan satu institusi wakaf. Ia adalah dana untuk orang miskin, hamba atau musafir dan yang memerlukan. Institusi ini semakin berkembang dari masa ke masa sehingga dana tersebut dapat membina sekolah, masjid dan juga hospital bagi menempatkan orang yang sakit.

Noushirawy dalam bukunya “Islamic Bimaristans in the Middle Ages” menyebut bahwa Bimaristan pertama didirikan di Damaskus oleh al-Walid bin Abd el-Malik tahun 86 H (707 M). Bimaristan adalah nama Parsi yang bermaksud hospital. Ianya dibina untuk merawat penyakit leprosy dan pesakit dirawat secara percuma. Sistem Bimaristan adalah hampir sama dengan hospital pada masa kini. Pertama, ia digunakan untuk merawat pesakit melalui perubatan yang terkini. Kedua, ia digunakan untuk para doktor mempraktikkan rawatan ke atas pesakit dengan kaedah perubatan yang dipelajarinya. Sistem Bimaristan ini dibangunkan dari semasa ke semasa dengan memperkenalkan pembantu perubatan, ahli farmasi yang memberikan ubat dan lain-lain.  Bimaristan bergerak juga diperkenalkan untuk merawat pesakit pedalaman.

Pada tahun 1248, Hospital al-Mansuri dibina di Kaherah Mesir. Hospital ini mempunyai 8000 katil yang meliputi wad-wad berasingan seperti perubatan dalaman, pembedahan patah tulang sakit mata dan sebagainya. Setelah pulih, pesakit akan diberikan ubatan dan juga wang tambahan dan diberikan baju yang baru.

SUMBANGAN DALAM PERUBATAN

Dalam era kegemilangan Islam, banyak sumbangan yang telah diberikan oleh cendekiawan Islam dalam perubatan. Antara tokoh yang ternama adalah Ar-Razi yang telah menemukan beberapa penyakit semasa zamannya. Antaranya ialah masalah kulit mati di kantung telur lelaki (Scrotal Gangrene). Di dalam catatannya menulis,

“Saya pernah menemui pesakit di dalam hospital di mana kesemua kulit yang melindungi telurnya musnah dan hampir hilang sehingga tidak ada lagi kulit. Saya merawatnya dengan menggunakan cendana, bunga ros dan mencampurkan dengan ekstrak dari buah beri. Daging bertumbuhan disekitarnya tetapi tidak sama dengan kantung telur yang sebelumnya. Walaubagaimanapun, telur itu kembali ke tempat yang asal dan tidak tergantung lagi dan pesakit itu sembuh.”

Setelah itu, pada tahun 1883, seorang pakar perubatan Perancis Jean Alfred Fournier telah mengkaji hal yang sama dan menamakan penyakit tersebut sebagai Fournier’s Gangrene.

DI MANAKAH KITA HARI INI?

Sumbangan Islam dalam perubatan konvensional adalah sangat besar. Masyarakat seharusnya memahami perkara ini. Sikap menolak perubatan konvensional dan mengiktiraf perubatan alternatif lain sebagai perubatan Islam secara total adalah salah. Diharap artikel ini dapat mengembalikan persepsi masyarakat terhadap perubatan hospital. Sejarah pembinaan dan rawatan di hospital adalah sejarah umat Islam. Amat malang sekiranya tidak digunakan oleh umat Islam sendiri. Khusus untuk para doktor dan pengamal perubatan Islam, marilah kita mengambil semangat para cendekiawan Islam dahulu dengan memberikan rawatan terbaik kepada pesakit melalui pemerhatian yang teliti dan kajian yang terkini.

 

 

Dr. Mohd Hanis bin Mohd Nor
Pegawai Perubatan Hospital Kuala Lumpur
Unit Sukarelawan & Kemanusiaan I-Medik

Read article